Hello Himalaya

ममता से हारी मौत

2011-09-26T12:20:00.000-07:00

ये है केन्या का मसाई मारा रिजर्व पार्क। इतना दुर्गम जंगल कि यहां हर कदम पर मौत के साथ जिंदगी की जंग लडऩी पड़ती है। चाहे फिर जंगल का होने वाला राजा ही क्यों न हो, कुदरत किसी के साथ रियायत नहीं बरतती, लेकिन कुदरत 'मां' भी होती है और मां जीवन का वरदान देती है। यह नन्हा शावक जब इस खड़ी ढाल वाले गड्ढे में फंस गया तो मां ही आगे आई और अपने बच्चे को मौत के मुंह से निकालकर ले आई। इस तस्वीर को अपने कैमरे में कैद किया वाइल्ड लाइफ फोटोग्राफर जीन-फ्रेनकॉइस
लार्गोट ने।

बाघिन को पकड़ा, दांत तोड़े, फिर आंखें फोड़कर शव का जुलूस निकाला

2011-09-26T11:27:00.000-07:00

राजनांदगांव (छत्तीसगढ़). बखरूटोला गांव में शनिवार दोपहर सैकड़ों लोगों की भीड़ ने एक बाघिन को पत्थर और लाठियों से पीट-पीटकर मार डाला। घटना के दौरान वन विभाग की टीम भी वहीं मौजूद थी। बाघिन की मौत के बाद गांव में जश्न जैसा माहौल था। लोग बाघिन के शव को उठाकर नारे लगाते हुए घूमने लगे। वह तो उसका शव भी देने को तैयार नहीं थे। किसी तरह समझा कर वन विभाग ने शव हासिल किया। गांव वालों के मुताबिक यह बाघिन पिछले डेढ़ महीने से महाराष्ट्र और छत्तीसगढ़ की सीमा पर घूम रही थी। उसने इलाके में एक महिला को अपना शिकार बनाया था। इसके अलावा यह तीन से ज्यादा लोगों को घायल कर चुकी थी।

रूबी आंटी और उनका तोता

2011-09-15T00:30:00.000-07:00

रस्किन बॉन्ड

तुम नाकारा हो। न तो तुम बोलते हो, न गाते हो और न नाचते हो!’ इन शब्दों के साथ रूबी आंटी रोज अपने अभागे तोते को कोसतीं और वह बेचारा पिंजरे में बैठा बरामदे की ओर टुकुर-टुकुर ताकता रहता। यह मेरी नानी के बंगले का बरामदा था। एक जमाना था, जब लगभग हर कोई, फिर चाहे वह भारतीय हो या यूरोपियन, तोतों को पालना पसंद करता था। कुछ लोग लवबर्डस भी रखते थे। तोतों की इस खूबी के बारे में तो सभी जानते हैं कि वे नकल करना बहुत जल्दी सीख जाते हैं। पालतू तोते घर की बोली सीख जाते थे और उसे मंत्र की तरह रटते थे। इसी से एक शब्द बना है ‘तोतारटंत’। कुछ तोते बच्चों को शिक्षा देने वाले उपदेशक की भूमिका भी निभाते थे। माता-पिता तोतों को ‘पढ़ो बेटा पढ़ो’ या ‘लालच बुरी बला है’ बोलना सिखा देते थे और तोते दिनभर इन्हें रटते रहते थे। हालांकि पता नहीं, इस उपदेश का घर के शरारती बच्चों पर कितना असर पड़ता था।

अलबत्ता तोते इतनी आसानी से बोलना नहीं सीखते थे। उन्हें सिखाने के लिए काफी मेहनत करनी पड़ती थी और धर्य भी रखना पड़ता था। तोतों को कोई वाक्य रटाने के लिए अक्सर घर के किसी सदस्य को यह जिम्मेदारी सौंप दी जाती थी कि वह दिनभर तोते के सामने बैठकर उसे दोहराता रहे। लेकिन हमारा तोता कुछ नहीं बोलता था।

रूबी आंटी ने उसे एक बहेलिये से खरीदा था, जो अक्सर हमारे घर के सामने वाली गली से गुजरता था। उसके पास कई तरह के पक्षी हुआ करते थे, फिर चाहे वह रंग-बिरंगी चिड़ियाएं हों या चहचहाने वाली मुनियाएं। बहेलिया आम पंछियों पर भी तरह-तरह के रंग पोतकर उन्हें लोगों को बेच देता था। वह कहता था कि ये खास किस्म के पक्षी हैं और लोग उसके झांसे में भी आ जाते थे। नानी और नाना दोनों को ही पक्षी पालने का कोई शौक नहीं था, लेकिन रूबी आंटी को पालतू परिंदे बहुत पसंद थे और जब वे किसी चीज को पाने की जिद ठान लेती थीं तो कोई भी उनके आड़े आने की जुर्रत नहीं करता था।

यह भी उनकी ही जिद थी कि घर में तोते पाले जाएं और उन्हें अच्छी-अच्छी बातें सिखाई जाएं। लेकिन रूबी आंटी के सारे अरमान तब धरे के धरे रह गए, जब उन्हें पता चला कि वे जिस तोते को इतने शौक से खरीदकर लाई हैं, वह तो मौन व्रत धारण किए हुए है। इतना ही नहीं, ऐसा भी लगता था कि उसे रूबी आंटी की शक्ल ही पसंद नहीं थी और शायद उनके द्वारा उसे बंदी बनाए जाने के कारण ही उसने कुछ न बोलने की कसम खा ली थी।

रूबी आंटी तोते के पिंजरे से अपना चेहरा सटाकर उसे लुभाने की भरसक कोशिश करतीं। वे उसे पुचकारतीं, लेकिन वह चुपचाप एक कोने में बैठा रहता। उसकी नन्ही आंखें सिमटकर और छोटी हो जातीं, मानो वह रूबी आंटी पर आंखें तरेर रहा हो। एक बार तो उसने आंटी के चेहरे पर जोर का झपट्टा मारा और चोंच से उनके चश्मे की कमानी पकड़कर उसे नीचे पटक दिया।

इसके बाद रूबी आंटी ने उसे बहलाने-फुसलाने के सभी प्रयासों को तिलांजलि दे दी। इतना ही नहीं, उन्होंने तो उस बेचारे बेजुबान पक्षी के विरुद्ध एक अघोषित मोर्चा भी खोल दिया। वे उसे मुंह चिढ़ाने का कोई मौका नहीं छोड़तीं। वे रात-दिन उसे कोसती रहतीं और उसे गूंगा और नाकारा तोता कहतीं।

तब मैं कुल जमा दस साल का था। आखिरकार मैंने ठान लिया कि मुझे उस तोते का ख्याल रखना चाहिए। मैंने पाया कि उसे मुझसे किसी किस्म की कोई परेशानी नहीं थी। मैं उसे हरी मिर्चे खिलाता और वह बड़े मजे से उन्हें खा लेता था। आम के मौसम में मैं उसे आम की फांकें खिलाता और वह उन्हें भी गपागप खा जाता। तोते को आम खिलाने के बहाने मैं भी एक-आध आम पर हाथ साफ कर लेता था।

एक दोपहर मैंने तोते को उसका लंच कराया और फिर जान-बूझकर पिंजरे का दरवाजा खुला छोड़ दिया। चंद लम्हों बाद ही उसे आजादी का स्वाद पता चल गया और उसने आम के कुंज की ओर उड़ान भर दी। तभी नाना बरामदे में आए और उन्होंने मुझसे कहा : ‘मैंने अभी-अभी तुम्हारी रूबी आंटे के तोते को उड़ते हुए देखा है।’ मैंने कंधे उचकाते हुए कहा : ‘हो सकता है, वैसे भी उसके पिंजरे का दरवाजा ठीक से लग नहीं पा रहा था। मुझे नहीं लगता अब हम उसे कभी पिंजरे के भीतर देख पाएंगे।’

यह खबर सुनकर पहले-पहल तो रूबी आंटी नाराज हुईं और कहने लगीं कि वे एक और तोता लेकर आएंगी। हमने उन्हें यह कहकर समझाने का प्रयास किया कि तोते के स्थान पर हमें एक छोटा-सा इक्वेरियम खरीदना चाहिए, जिसमें ढेर सारी गोल्डफिश हों। रूबी आंटी ने इस विचार के प्रति अपना विरोध प्रदर्शित करते हुए कहा : ‘लेकिन गोल्डफिश बोलती नहीं हैं।’ नाना ने चुटकी लेते हुए कहा : ‘बोलता तो तुम्हारा तोता भी नहीं था।’ फिर उन्होंने कहा : ‘हम तुम्हें एक ग्रामोफोन खरीद देंगे, जो तुम्हारे इशारे पर दिन-रात बोलता रहेगा।’

खैर, मैंने तो सोचा था कि हम उस तोते को फिर नहीं देखेंगे, लेकिन शायद उसे अपनी हरी मिर्चो की याद सता रही होगी, इसलिए चंद दिनों बाद मैंने उसे हमारे बरामदे की दीवार पर बैठा देखा। वह अपनी गर्दन झुकाकर मेरी तरफ उम्मीद भरी नजरों से देख रहा था। मैंने सहृदयता का परिचय देते हुए उसकी तरफ अपना आधा आम बढ़ा दिया। जब वह आम का मजा ले रहा था, तभी रूबी आंटी कमरे से बाहर आईं और उसे देख मारे खुशी के उछल पड़ीं : ‘देखो, मेरा तोता लौट आया!’

तोते ने उड़ान भरी और समीप ही एक गुलाब की झाड़ी पर जाकर बैठ गया। उसने रूबी आंटी को घूरकर देखा और फिर उनकी नकल करते हुए कहने लगा : ‘तुम नाकारा हो, तुम नाकारा हो!’ रूबी आंटी गुस्से में लाल-पीली होकर अपने कमरे में चली गईं, लेकिन उसके बाद वह तोता अक्सर हमारे बरामदे में चला आता और रूबी आंटी को देखते ही ‘तुम नाकारा हो, तुम नाकारा हो!’ रटने लगता।
आखिरकार रूबी आंटी का तोता बोलना सीख ही गया था!

पहाड़ों की मेहमाननवाजी

2011-09-15T00:27:00.000-07:00

रस्किन बॉन्ड

नींद खुली तो फैक्टरी के सायरन सरीखी वह दूरस्थ गूंज सुनाई दी, लेकिन वह वास्तव में मेरे सिरहाने मौजूद नींबू के दरख्त पर एक झींगुर की मीठी भिनभिनाहट थी। हम खुले में सो रहे थे। इस गांव में जब मैं पहली सुबह जागा था तो छोटी-छोटी चमकीली पत्तियों को देर तक निहारता रहा था। पत्तियों के पीछे पहाड़ थे।

आकाश के अनंत विस्तार की ओर लंबे-लंबे डग भरता हिमालय। हिंदुस्तान के अतीत की अलसभोर में एक कवि ने कहा था ‘हजारों सदियों में भी हिमालय के वैभव का बखान नहीं किया जा सकता’ और वाकई तब से अब तक कोई भी कवि इस पहाड़ के भव्य सौंदर्य का वास्तविक वर्णन नहीं कर पाया है।

हमने हिमालय के सर्वोच्च शिखर को अपने कदमों तले झुका लिया, लेकिन इसके बावजूद वह हमारे लिए सुदूर, रहस्यपूर्ण और आदिम बना हुआ है। आश्चर्य नहीं होना चाहिए कि हिमालय की धुंध भरी तराइयों में रहने वाले लोग विनम्र और धर्यवान होते हैं।

मैं कुछ दिनों के लिए इन्हीं लोगों का मेहमान हूं। मेरा दोस्त गजधर मुझे अपने गांव लेकर आया है। गढ़वाल घाटी में स्थित इस गांव का नाम है मंजरी। यह मेरी चौथी सुबह है। तीन सुबहों से मैं चिड़ियों की चहचहाहट सुनकर जाग रहा था, लेकिन आज झींगुर की गुनगुनाहट में चिड़ियों के सभी गीत डूब गए हैं।

अलबत्ता अभी भोर ही है, लेकिन मुझसे पहले सभी लोग जाग चुके हैं। पहलवानों सरीखी काया वाला गजधर आंगन में कसरत कर रहा है। वह जल्द से जल्द सेना में दाखिल होना चाहता है। उसका छोटा भाई भैंसें दुह रहा है। मां चूल्हा फूंक रही है। छोटे बच्चे स्कूल जाने के लिए तैयार हो रहे हैं।

गजधर के पिता फौज में हैं, लिहाजा वे अधिकतर वक्त घर से दूर रहते हैं। गजधर कॉलेज पढ़ने जाता है तो उसकी मां और भाई खेती-बाड़ी का काम संभालते हैं। चूंकि गांव नदी से ऊंचाई पर स्थित है, इसलिए वे मानसून की बारिश पर निर्भर रहते हैं। एक गिलास गर्म दूध पीने के बाद मैं, गजधर और उसका छोटा भाई घूमने निकल पड़ते हैं।

धूप पहाड़ों पर रेंग रही है, लेकिन वह अभी तक संकरी घाटियों में नहीं उतरी है। हम नदी में नहाते हैं। गजधर और उसका भाई एक बड़ी-सी चट्टान से नदी में गोता लगाते हैं, लेकिन मैं एहतियात बरतना चाहता हूं। पानी के वेग और गहराई का मुझे अभी अंदाजा नहीं है। साफ और ठंडा पानी सीधे ग्लेशियरों से पिघलकर आ रहा है।

मैं जल्दी से नहाता हूं और फिर रेत में दुबककर बैठ जाता हूं, जहां अब धूप घुसपैठ करने लगी है। हम फिर पहाड़ की ऊंचाई से जूझने के लिए चल पड़ते हैं। रास्ते में पहले स्कूल आता है और फिर एक छोटा-सा मंदिर। एक दुकान भी आती है, जहां से साबुन, नमक और अन्य जरूरी चीजें खरीदी जा सकती हैं। यह गांव का डाकघर भी है।

डाकिया अभी तक नहीं पहुंचा है। तकरीबन तीस मील दूर स्थित लैंसडोन से डाक आती है। डाकिये को आठ मील के दायरे में अनेक गांवों तक संदेश पहुंचाना होता है और वह यहां दोपहर तक ही पहुंच पाता है। वह डाकिये के साथ ही खबरनवीस की भूमिका भी निभाता है, क्योंकि गांववालों को देश-दुनिया की खबरें सुनाने की जिम्मेदारी उसी की है। हालांकि गांववाले उसकी अधिकांश खबरों को मनगढ़ंत मानते हैं, इसीलिए जब उसने बताया था कि आदमी चांद पर पहुंच गया है तो किसी ने भी उसकी बात पर यकीन नहीं किया था।

गजधर एक पत्र का इंतजार कर रहा है। उसे सेना की प्रवेश परीक्षा के नतीजों का इंतजार है। यदि वह पास हो गया तो उसे इंटरव्यू के लिए बुलाया जाएगा। यदि वह वहां भी कामयाब हो गया तो उसे ट्रेनिंग दी जाएगी। दो साल बाद वह सेकंड लेफ्टिनेंट बन जाएगा। सेना में बारह साल बिताने के बावजूद उसके पिता अभी तक महज कापरेरल ही हैं। लेकिन उसके पिता कभी स्कूल नहीं गए थे। उन दिनों इस इलाके में स्कूल थे ही नहीं।

जब हम गांव के स्कूल के समीप से गुजरते हैं तो मुझे देखकर बच्चे दौड़े चले आते हैं और हमें घेरकर खड़े हो जाते हैं। उन्होंने इससे पहले कभी कोई गोरा चेहरा नहीं देखा था। गांव के बड़े-बुजुर्गो ने ब्रिटिश फिरंगियों को देखा था, लेकिन बीते कई सालों से गांव में कोई यूरोपियन नहीं आया है। बच्चों की नजर में मैं कोई अजीब-सा जंतु हूं। वे पूरी मुस्तैदी से मेरा मुआयना करते हैं और फिर एक-दूसरे के कानों में कुछ फुसफुसाते हैं। उन्हें लगता है मैं घुमक्कड़ लेखक नहीं, बल्कि दूसरे ग्रह से आया एक प्राणी हूं।

गजधर के लिए यह दिन उसके धर्य का इम्तिहान है। पहले हमें खबर मिलती है कि भूस्खलन के कारण सड़क जाम हो गई है और आज डाकिया गांव नहीं आएगा। फिर हमें पता चलता है कि भूस्खलन से पहले ही डाकिया उस जगह को पार कर चुका था। अफवाह तो यह भी है कि डाकिये का कहीं कोई पता-ठिकाना नहीं है। जल्द ही यह अफवाह झूठी साबित होती है। डाकिया पूरी तरह सुरक्षित है। बस उसका चिट्ठियों का झोला ही गुम हुआ है!

और फिर, दोपहर दो बजे डाकिया नमूदार होता है। वह हमें बताता है कि भूस्खलन हुआ जरूर था, लेकिन किसी और रास्ते पर। किसी शरारती लड़के ने सारी अफवाहें फैलाई थीं। लेकिन हमें संदेह है कि इन अफवाहों में डाकिये का भी कुछ न कुछ योगदान रहा होगा।

जी हां, गजधर इम्तिहान में पास हो गया है और कल सुबह वह इंटरव्यू देने मेरे साथ रवाना हो जाएगा। एक दिन में तीस मील का सफर तय करने के लिए हमें जल्दी उठना पड़ेगा। लिहाजा अपने दोस्तों और पड़ोस में रहने वाले गजधर के भावी ससुर के साथ शाम बिताने के बाद हम सोने चले जाते हैं। मैं नींबू के उसी दरख्त के नीचे अपनी चारपाई पर लेटा हूं। आकाश में चांद अभी नहीं उगा है और दरख्त के झींगुर भी चुप्पी साधे हुए हैं।

मैं तारों जड़े आकाश के तले चारपाई पर पसर जाता हूं और आंखें मूंद लेता हूं। मुझे लगता है दरख्त और उसकी पत्तियों को कोई धीमे-से सहलाकर आगे बढ़ गया है। रात की हवा में नींबू की ताजी महक फैल जाती है। मैं इन लम्हों को ताउम्र नहीं भुला पाऊंगा।

कुदरत की नायाब इंजीनियरिंग

2011-09-11T08:01:00.000-07:00

ये है मेघालय का चेरापूंजी। दुनिया में सबसे अधिक वर्षा वाले स्थानों मे से एक। यहां कुदरत पानी बनकर रास्ता रोकती भी है तो खुद ही पुल बनकर उसे पार भी करा देती है। चेरापूंजी के सघन वन क्षेत्रों में नदियों को पार करने के लिए ऐसे ही पुल बने हुए हैं। इन्हें सीमेंट या कंक्रीट से नहीं बल्कि पेड़ों की जड़ों और लताओं को मिलाकर बनाया गया है। नदी के किनारे उगे पेड़ों की टहनियों और जड़ों को लोग दूसरे किनारे तक बांध देते हैं। धीरे-धीरे बढ़ते हुए ये मजबूत पुल जैसा रूप ले लेते हैं। ये इतने मजबूत हैं कि एक बार में 50 लोग को एक साथ नदी पार करा सकते हैं। हालांकि, इन्हें पूरी तरह पनपने में 15 से 20 साल लग जाते हैं। सीमेंट और कंक्रीट का पुल समय के साथ जहां कमजोर हो जाता है, वहीं यह पहले से ज्यादा मजबूत होते जाते हैं। खास बात यह भी है कि ये पत्थरों की तरह निर्जीव नहीं हैं। यह कुदरत की इंजीनियरिंग है।

कोयल: 5000 किमी के सफर पर नजर

2011-08-20T11:01:00.000-07:00

पक्षी विज्ञान से जुड़ी ब्रितानी संस्था - ब्रिटिश ट्रस्ट फ़ॉर ऑरनिथोलोजी के वैज्ञानिकों ने सैटेलाइट के ज़रिए पांच ब्रितानी कोयल के प्रवासन के रास्तों का पता लगाया है. इन वैज्ञानिकों ने इन पक्षियों के पैरों से उपकरण लगा दिए थे ताकि सैटेलाइट के ज़रिए उनके उड़ान के रास्ते को जाना जा सके. वैज्ञानिकों की इस टीम ने जून महीने में इन पक्षियों को पकड़ा और ये उपकरण लगाए ताकि उनकी उड़ान के रास्तों पर नज़र रखी जा सके. अब ये पांचों कोयल अफ्रीका पहुंच गई हैं.
इन पांच कोयलों ने अपनी यात्रा ईस्ट एग्लिया से शुरु की थी और अब ये 3000 किलोमीटर की दूरी पर महाद्वीप में फैल चुकी हैं.
कोयल पर जो ये उपकरण लगाए गए हैं वह अपने आप हर दो दिनों में एक बार दस घंटे के लिए अपने आप ही चालू हो जाते हैं. ये उपकरण रेडियों सिग्नल के ज़रिए इन पक्षियों के ठिकानों के बारे में जानकारी देता है. सैटेलाइट के ज़रिए उपलब्ध हो रही इस जानकारी से अब ट्रस्ट के दफ़्तर में बैठ कर ही ये वैज्ञानिक इन पक्षियों की यात्रा के बारे में जानकारी एकत्र कर रहे हैं.

प्रजनन की चिंता

पक्षियों पर नज़र रख रही टीम के अध्यक्ष डॉक्टर ह्यूसन ने बीबीसी को बताया, "अब हम पक्षियों पर लगे उपकरणों के ज़रिए ताज़ा जानकारी हासिल कर सकते हैं. अब हम इन पक्षियों के बारे में तस्वीरों के द्घारा भी जान सकते है कि वह आख़िर है कहां."
अब हम पक्षियों पर लगे उपकरणों के ज़रिए ताज़ा जानकारी हासिल कर सकते हैं.अब हम इन पक्षियों के बारे में तस्वीरों के द्घारा भी जान सकते है कि वह आख़िर है कहां

डॉक्टर क्रिस हेवसन

डॉक्टर ह्यूसन का कहना है,"चार पक्षी पहले ही सहारा पार कर चुके हैं, दो दक्षिणी चाड़, एक उत्तरी नाइजीरिया और चौथा बरकिना फासो तक पहुंच चुका है. लेकिन इनमें से एक कोयल पीछे है जो अभी तक केवल मॉरक्को तक पहुंची है."
लेकिन इन वैज्ञानिकों को इस बात का डर था कहीं सहारा पार करते वक्त इनकी मौत न हो जाए. ये देखा गया है कि सहारा के रेगिस्तान से गुज़रते वक्त पक्षियों की मौत हो जाती है लेकिन अब ये वैज्ञानिक खुश हैं इन सब पक्षियों ने सहीसलामत सहारा पार कर लिया है.
वैज्ञानिकों की ये टीम ये पता लगाना चाहती है कि ये पक्षी किस तरह के वातावरण में आश्रित रहते हैं और ये खाने के लिए कहां रुकते हैं.
डॉक्टर ह्यूसन का कहना है, "इन प्रवासी पक्षियों की प्रजनन की जगह के साथ-साथ जाड़ो के मौसम में रहने की भी जगह होती है बल्कि उड़ान के वक्त भी उनकी अलग-अलग ठहरने की जगह होती है जहां वह समय बिताते हैं."
अब इन वैज्ञानिकों को ये चिंता है कि ब्रिटेन और यूरोप अब गर्म हो रहा है तो इन पक्षियों को अपने प्रजनन के क्षेत्र में वापस लौट आना चाहिए.
डॉक्टर का ह्यूसन का कहना है, "अगर हमें ये पता नहीं चल पाता है कि ये पक्षी कहां हैं, तो हमें ये नहीं पता चल पाता की इन पक्षियों की ब्रिटेन वापसी में कहां समस्या आ रही है."
Content Courtesy: BBC Hindi

एक भुला दी गई सच्चाई

2011-08-02T07:57:00.000-07:00

जगमोहन

जहां हम लगातार यह दावा करते हैं कि 26 अक्टूबर 1947 को जम्मू-कश्मीर रियासत का भारत में सम्मिलन हो गया था और वह भारत का अभिन्न अंग बन गया था, वहीं हम इसमें कम ही रुचि रखते हैं कि फिलवक्त उस बड़े क्षेत्र में क्या हो रहा है, जो पाकिस्तान के अवैध कब्जे में है। जून में इस क्षेत्र के एक हिस्से में विधानसभा चुनाव हुए, लेकिन हमारे मीडिया ने इस घटना को तकरीबन नजरअंदाज कर दिया। यह क्षेत्र अत्यधिक रणनीतिक महत्व का है और चीन पाकिस्तान के सहयोग से इसमें लगातार घुसपैठ कर रहा है।

हम इस क्षेत्र को पाक अधिकृत कश्मीर कहते हैं। नियंत्रण रेखा के दूसरी तरफ इसे ‘आजाद जम्मू-कश्मीर’ के नाम से जाना जाता है, जिसके इर्द-गिर्द संप्रभुता का एक मनगढ़ंत ताना-बाना बुना गया है। पाकिस्तान के संविधान में इस क्षेत्र के नाम का भी उल्लेख नहीं है। न ही पाकिस्तान की नेशनल असेंबली या सीनेट में इस क्षेत्र का कोई प्रतिनिधित्व है। कथित ‘आजाद जम्मू-कश्मीर’ का क्षेत्रफल लगभग 78114 वर्ग किलोमीटर है, जो कि पूर्व कश्मीर रियासत का लगभग एक-तिहाई है।

इसके लगभग 85 फीसदी क्षेत्र में गिलगित और बाल्टिस्तान जैसे बड़े और हुंजा, नगर और पुनियल जैसे छोटे प्रांत हैं। ये प्रांत कथित ‘आजाद जम्मू-कश्मीर’ से पृथक हैं। ये पृथक प्रांत संयुक्त रूप से फेडरल एडमिनिस्टर्ड नॉर्दर्न एरियाज (एफएएनए) कहलाते हैं, जबकि ‘आजाद जम्मू और कश्मीर’ कहलाने वाला इलाका पाक अधिकृत कश्मीर का महज 15 फीसदी है। इसी इलाके में गत 26 जून को 49 सदस्यीय विधानसभा के लिए चुनाव हुए थे।

पाकिस्तान की कोशिश रही है कि इस इलाके को दुनिया के सामने ‘अर्ध संप्रभु किंतु जनतांत्रिक’ क्षेत्र के रूप में पेश करे। लेकिन इस कोशिश की राह में कुछ कठोर तथ्य खड़े हैं। कथित ‘आजाद जम्मू-कश्मीर’ 1974 के अंतरिम संविधान के तहत संचालित होता है। यहां विधानसभा के अलावा एक पृथक सर्वोच्च अदालत और चुनाव आयोग भी है। इसकी सरकार के मुखिया को प्रधानमंत्री और संवैधानिक मुखिया को राष्ट्रपति कहा जाता है। लेकिन इन तमाम प्रपंचों का वास्तविकता में बहुत कम महत्व है।

वास्तव में पाकिस्तानी हुकूमत इस इलाके को अपनी जागीर की तरह संचालित करती है। संविधान के प्रावधानों के मुताबिक कथित ‘आजाद जम्मू-कश्मीर’ काउंसिल के अध्यक्ष पाकिस्तान के प्रधानमंत्री हैं और कश्मीर मामलों के केंद्रीय मंत्री इसके सचिव हैं। ‘आजाद जम्मू-कश्मीर’ के प्रधानमंत्री इसके उपाध्यक्ष हैं। काउंसिल में ग्यारह अन्य सदस्य हैं, जिनमें से पांच हुकूमत के मेंबरान हैं। यह एक स्वायत्त संस्था है, हालांकि संविधान इसे महज एक ‘लिंक काउंसिल’ ही बताता है।

इसकी शक्तियों और प्रभाव के दायरे का पता इस बात से चलता है कि इसके न्यायाधिकार में कम से कम 52 नियामक तत्व हैं और इसके निर्णयों को कथित ‘आजाद जम्मू-कश्मीर’ की सर्वोच्च अदालत में चुनौती नहीं दी जा सकती। काउंसिल को इमरजेंसी की घोषणा करने का भी अधिकार है। एक ऐसी काउंसिल, जिसके अध्यक्ष पाकिस्तान के प्रधानमंत्री हों, वह यकीनन वही फैसले लेगी, जो पाकिस्तानी हुकूमत और सत्तारूढ़ पार्टी के हित में होंगे। इसकी व्यापक शक्तियों के चलते कथित ‘आजाद जम्मू-कश्मीर’ की हुकूमत के पास न के बराबर अधिकार हैं। यहां तक कि इस क्षेत्र के महत्वपूर्ण पदों पर नियुक्तियां भी पाकिस्तान की हुकूमत द्वारा ही की जाती है।

बात साफ है। ‘आजाद’ सरकार एक नख-दंतहीन संस्था है और इसके अधिकार एक नगर पालिका से अधिक नहीं हैं। इसके ‘राष्ट्रपतियों’ और ‘प्रधानमंत्रियों’ को हुकूमत द्वारा जब चाहे बदल दिया जाता है। पाकिस्तान की हुकूमत बदलते ही ‘आजाद जम्मू-कश्मीर’ के हुक्मरान भी बदल जाते हैं। हैरत नहीं कि यूनाइटेड नेशंस कमिश्नर फॉर रिफ्यूजीस ने इस क्षेत्र को ‘अस्वतंत्र’ चिह्न्ति किया है। कथित ‘आजाद जम्मू-कश्मीर’ का सम्मिलन भी पूर्वनिर्धारित था।

1974 का अंतरिम संविधान कहता है: ‘किसी भी व्यक्ति या दल को पाकिस्तान की विचारधारा के विरुद्ध प्रचार करने या पूर्वग्रहग्रस्त गतिविधियों में शामिल होने की अनुमति नहीं दी जाएगी।’ न ही कोई व्यक्ति इस क्षेत्र के पाकिस्तान में सम्मिलन का समर्थन किए बिना विधानसभा चुनाव लड़ पाएगा। उत्तर के क्षेत्र तो और मुसीबत में हैं।

2009 तक यहां प्रतिनिधि संस्था जैसी कोई चीज नहीं थी और उन्हें सीधे केंद्रीय हुकूमत के रक्षा मंत्रालय के एक संयुक्त सचिव द्वारा संचालित किया जाता था। इन वजहों से लोगों में आक्रोश उपजा। कई हिंसक-अहिंसक प्रदर्शन हुए। हुकूमत नर्म पड़ी। उसने गिलगित-बाल्टिस्तान सशक्तीकरण व स्वशासन आदेश 2009 नामक अध्यादेश जारी किया। उत्तरी क्षेत्रों का नामकरण गिलगित-बाल्टिस्तान कर दिया गया और एक निर्वाचित विधानसभा का प्रावधान भी रखा गया।

लेकिन अधिक महत्व की बात यह है कि यह समूचा क्षेत्र, जिस पर वैधानिक रूप से भारत का स्वामित्व है, औपचारिक रूप से पाकिस्तान में सम्मिलित कर लिया गया है। भारत सरकार और जम्मू और कश्मीर के राजनीतिक दलों के साथ ही कथित ‘आजाद जम्मू-कश्मीर’ द्वारा किए गए अशक्त विरोध को पाकिस्तानी हुकूमत ने नजरअंदाज कर दिया। भारत ने नियंत्रण रेखा के उस तरफ हो रही गतिविधियों की उपेक्षा करने की भारी कीमत चुकाई है।

बीते दो दशकों के दौरान जहां कथित ‘आजाद जम्मू-कश्मीर’ सीमापार आतंकवाद के लिए एक सक्रिय केंद्र बन गया, वहीं गिलगित-बाल्टिस्तान घुसपैठियों की शरणगाह बन गया, जिसकी परिणति 1999 के कारगिल युद्ध के रूप में हुई थी। भारत के लिए चिंता की बात यह होनी चाहिए कि पाकिस्तान-चीन मिलकर इस क्षेत्र में आगामी मुश्किलों के बीज बो रहे हैं।

चीन गिलगित-बाल्टिस्तान क्षेत्र में रेल और सड़क मार्ग बना रहा है। कराकोरम हाईवे को विस्तारित किया जा रहा है। पाकिस्तान और चीन मिलकर कश्मीर समस्या के संबंध में भारत के लिए और मुश्किलें पैदा कर सकते हैं। अब समय आ गया है कि भारत नियंत्रण रेखा के उस तरफ हो रही घटनाओं पर अपना ध्यान केंद्रित करे और प्रतिकूल परिस्थितियों का सामना करने के लिए एक प्रभावी रणनीति का निर्माण करे।

धरती का उत्सव है बारिश

2011-07-25T12:13:00.000-07:00

रस्किन बॉन्ड

पानी की बूंदें नन्ही जरूर होती हैं, लेकिन वे किसी जादू के पिटारे से कम नहीं होतीं। एक मायने में ये बूंदें सीप भी हैं और मोती भी। पानी की हर बूंद सृजन और स्वयं जीवन के एक अंश का प्रतिनिधित्व करती है। जब गर्मियों के लंबे और थका देने वाले मौसम के बाद धरती पर मानसून की पहली फुहारें पड़ती हैं तो धरती के उल्लास के बारे में कुछ न पूछिए। तपिश से झुलसी धरती बारिश की हर बूंद का मनप्राण से स्वागत करती है। वह अपने तमाम रंध्रों को खोल देती है और हर बूंद से अपनी प्यास बुझाती है। वह पिछले कई माह से धूप में तप रही थी।

उसमें दरारें पड़ गई थीं और मिट्टी की नमी समाप्त हो चुकी थी। इस विषादग्रस्त धरती पर बारिश की बूंदें क्या पड़ती हैं, मानो कोई चमत्कार हो जाता है। रातोंरात जाने कहां से घास उग आती है। धरती हरियाली की चादर ओढ़ लेती है। सब कुछ नया-नया नजर आने लगता है। ऐसा लगता है जैसे धरती ने नए सिरे से जीवन की शुरुआत की हो। बारिश की पहली बूंदें पड़ने के बाद जो सौंधी महक उठती है, उसकी तुलना मनुष्य द्वारा ईजाद किए गए किसी भी इत्र से नहीं की जा सकती। उसके सामने अच्छे से अच्छा परफ्यूम भी फीका है।

बारिश धरती का उत्सव है। घास, पत्तियों, फूलों की पंखुरियों, कीड़े-मकोड़ों, पक्षियों, जीव-जंतुओं और मनुष्यों के धड़कते हुए हृदय के लिए बारिश खूब सारी खुशियां लेकर आती है। बारिश की फुहार में भीगने के लिए बच्चे सड़कों पर दौड़े चले आते हैं। यहां तक कि मवेशी भी, जिन्होंने गर्मियों की लंबी दुपहरें सूखे जलस्रोतों और चरागाहों के इर्द-गिर्द भटकते हुए काटी थीं, बारिश के बाद कीचड़ में कुछ इस तरह मजे से पसर जाते हैं, जैसे कि वह स्वर्गलोक की आरामगाह हो। मानसून की मेहरबानी अगर बनी रहे तो जल्द ही नदियां और झीलें भी उफनने लगती हैं।

कुछ दिन पहले की बात है। मैं हिमालय की तराइयों में टहल रहा था कि मैंने पाया कि कई किलोमीटर तक सफर करने के बावजूद कहीं कोई बस्ती नजर नहीं आ रही है। मैं खुद को कोस रहा था कि मैं अपने साथ पानी क्यों नहीं लेकर आया। तभी मुझे फर्न की हरी-भरी झाड़ियों के पीछे कुछ हलचल नजर आई। मैंने आहिस्ता से झाड़ियां हटाईं तो देखता क्या हूं कि चट्टान के पीछे पानी का एक छोटा-सा सोता है! एक प्यासे मुसाफिर के लिए पानी का सोता अमृत की धारा से कम नहीं होता।

मैं वहां घंटों रहा और सोते से पानी की एक-एक बूंद को टपकते और नीचे बहते देखता रहा। हर बूंद से सृजनात्मकता झलक रही थी। बाद में मैंने पाया कि इस सोते से निर्मित हो रही जलधारा अन्य धाराओं के साथ मिलकर एक हहराती हुई नदी बन गई है, जो पहाड़ी रास्तों पर उछलकूद मचाती हुई नीचे मैदानों की ओर अपनी उर्वरता का वरदान लिए चली जा रही है। यह नदी किसी अन्य नदी से जाकर मिलती है और वह किसी अन्य से। विशालकाय महानदियों का जन्म इसी तरह होता है। हजारों किलोमीटर का सफर तय करने के बाद अंत में वे जाकर समुद्र में मिल जाती हैं। बूंद से सागर तक की यात्रा पूरी हो जाती है।

ताओ धर्म के प्रवर्तक और दार्शनिक लाओत्से ने कहा था : पानी की तरह हो जाओ। जो व्यक्ति पानी की तरह तरल, मृदुल और सहनशील होता है, वह किसी भी बाधा को पार कर सकता है और समुद्र तक पहुंच सकता है। पानी की तरह तरल हो जाने का अर्थ है विनम्र हो जाना, किसी से व्यर्थ विवाद न करना और चुपचाप अपनी राह पर बढ़ते चले जाना।

मसूरी हिल्स स्थित मेरे कॉटेज के बाहर एक छोटा-सा पोखर है। वह मेरे लिए अपार आनंद का स्रोत है। पोखर के पानी की सतह पर गुबरैले तैरते हैं। उनकी हलचल से पानी में तरंगें बनती हैं। तरंगों के ये जादुई घेरे फैलते रहते हैं और एक सीमा के बाद विलीन हो जाते हैं। छोटी-छोटी मछलियां छिछले पानी में दुबकी रहती हैं। कभी-कभी एक चकत्तेदार फोर्कटेल चिड़िया पोखर पर पानी पीने आती है और एक चट्टान से दूसरी चट्टान तक फुदकती रहती है। पानी की तरंगों के खामोश संगीत के साथ यदा-कदा सुनाई दे जाने वाली मछलियों की सरसराहट और चकत्तेदार फोर्कटेल की चहचहाहट एक सुंदर और विस्मयपूर्ण संसार रचते हैं। मैं देर तक इस पोखर के समीप बैठकर यह सब निहारता रहता हूं।

एक बार मैंने पोखर के समीप एक हिरण को देखा। वह चुपचाप सिर झुकाए पोखर के पानी से अपनी प्यास बुझा रहा था। मैं सांस थामे उसे देखता रहा। मुझे डर था कि जरा-सी आहट से वह सशंकित हो जाएगा और प्यास बुझने से पहले ही वहां से दौड़ लगा देगा। मैंने अपनी ओर से शांत रहने की पूरी कोशिश की, लेकिन आखिर वही हुआ, जिसका डर था। जाने कौन-सी आहट सुनकर अचानक हिरण ने ऊपर देखा और मुझे देखकर लंबे-लंबे डग भरता हुआ वहां से रफूचक्कर हो गया।

गर्मियों के दिनों में यह पोखर तकरीबन पूरी तरह सूख जाता है। कुछ दिनों पहले तक इसमें महज इतना ही पानी था कि वह मछलियों और मेंढकों के जीवित रहने भर के लिए ही काफी था। लेकिन अब जब मैं ये पंक्तियां लिख रहा हूं तो तस्वीर काफी कुछ बदल चुकी है। मेरे कॉटेज की टिन की छत पर बारिश की बूंदें टपाटप बरस रही हैं। मैं बाहर झांककर देखता हूं तो पाता हूं कि आकाश से हो रही अमृतवर्षा पोखर के खाली प्याले को धीरे-धीरे भर रही है। अब यहां से प्राणी प्यासे नहीं लौटेंगे, मछलियों के लिए भी पोखर में पर्याप्त पानी होगा।

जल्द ही वह चकत्तेदार फोर्कटेल चिड़िया यहां लौट आएगी। शायद एक न एक दिन वह हिरण भी लौटकर आए, जो उस दिन अपनी प्यास बुझाए बिना यहां से चला गया था। मैं कॉटेज की खिड़कियां खोल देता हूं और बारिश और उससे नम हुई धरती की अतुल्य सौंधी गंध को भीतर आने देता हूं।

बैटल फॉर लाइफ

2011-07-16T06:09:00.000-07:00

राजस्थान के रणथमभौर नेशनल पार्क में पिछळे दिनों एक ऐसा नजारा दिखा जो बरसों में एकाध बार होता है। एक बाघ और मादा भालू का आमना सामना। हुआ यूं कि मां भालू अपने दो छोटे बच्चों के साथ उन्हें पानी पिलाने ले जा ही रही थी कि सामने से एक बाघ आ गया और उसे लगा कि इन दो छोटे भालुओं से बेहतर शिकार क्या होगा। लेकिन मां भालू ने ये होने नहीं दिया और बाघ को पटखनी दे दी। वो सीधी लड़ाई के मूड में आ गई , जिससे बाघ को बैकफुट पर आना पड़ा। मां अपने दोनों बच्चों को पीठ पर बैठाकर वहां से गायब हो गई...

इन पलों को कैमरे में कैद किया है आदित्य सिंह ने

बीच बहस में जम्मू-कश्मीर

2011-07-05T23:15:00.000-07:00

जगमोहन

जम्मू-कश्मीर से शेष भारत के संबंध की प्रकृति को लेकर विवाद खड़ा किया जा रहा है। उमर अब्दुल्ला सरकार के वित्त मंत्री एआर राथर ने जोर देकर कहा कि भारत में कश्मीर का सम्मिलन ‘सशर्त’ था और ‘हर संवाद प्रक्रिया के लिए 1952 की स्थिति एक प्रस्थान बिंदु होनी चाहिए।’ 13 जून को श्रीनगर में हुई एक प्रेस कांफ्रेंस में कांग्रेस के वरिष्ठ नेता एमएल फोतेदार ने उनके इस आग्रह का जोरदार तरीके से खंडन किया। उन्होंने साफ शब्दों में कहा कि ‘कश्मीर का भारत में सम्मिलन अंतिम निर्णय था।’

इससे पहले उमर अब्दुल्ला ने भी 6 अक्टूबर 2010 को विधानसभा में यह कहते हुए संशय की स्थिति निर्मित कर दी थी कि ‘जूनागढ़ और हैदराबाद के विपरीत हमारा भारत में सम्मिलन हुआ था, विलय नहीं।’ यह विवाद मुश्किल हालात निर्मित कर सकता है। वार्ताकारों की रिपोर्ट, जो जल्द ही प्रस्तुत की जा सकती है, भी फिर से यह बहस छेड़ सकती है।

जब जम्मू-कश्मीर भारत में सम्मिलित हुआ था, तो उसने अन्य रियासतों की ही तरह सम्मिलन की शर्ते स्वीकारी थीं, लेकिन अन्य राज्यों के उलट कश्मीर के मामले में इतिहास महज उन दस्तावेजों पर हुए दस्तखतों के साथ ही थमा नहीं। भारतीय संविधान के प्रभावशील होते ही जम्मू-कश्मीर भारत के क्षेत्र विस्तार को निर्धारित करने वाले अनुच्छेद 1 के प्रावधानों के तहत भारतीय राष्ट्र का अभिन्न अंग बन गया। संविधान में इस अनुच्छेद में संशोधन को पूर्णत: निषिद्ध निर्दिष्ट किया गया है।
जम्मू-कश्मीर के संविधान का अनुच्छेद 3 भी कहता है कि ‘यह राज्य भारत का अभिन्न अंग है और रहेगा।’ भारतीय संविधान के निर्माण के समय शेख अब्दुल्ला ने राज्य के लिए एक विशिष्ट स्थिति की मांग की थी। कांग्रेस के कई वरिष्ठ नेताओं और संविधान सभा के सदस्यों ने उनकी इस मांग को बहुत औचित्यपूर्ण नहीं पाया। मतभेदों को पाटने के लिए तत्कालीन प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू ने गोपालस्वामी अयंगर से कहा कि वे समझौते के लिए एक फॉर्मूला तैयार करें।
अयंगर ने एक मसौदे का सुझाव दिया, जिसे बाद में संविधान में धारा 370 के रूप में सम्मिलित किया गया। इस मसौदे का भी जोर-शोर से विरोध किया गया, लेकिन नेहरू इसे स्वीकार करने के लिए तत्पर थे। चूंकि वे विदेश यात्रा पर जा रहे थे, लिहाजा उन्होंने गोपालस्वामी से कहा कि वे सरदार पटेल से यह अनुरोध करें कि वे अपने प्रभाव का उपयोग करते हुए मसौदे को मंजूरी दिलवाएं।
स्वयं नेहरू ने धारा 370 को एक स्टॉप-गैप व्यवस्था माना था। 24 जुलाई 1952 को संसद में बोलते हुए उन्होंने कहा : ‘हालात को देखते हुए हम सभी इस मामले को एक अनिश्चित स्थिति में ही छोड़ देना चाहते थे और वैधानिक और संवैधानिक संबंधों का धीरे-धीरे विकास करना चाहते थे। इसके परिणामस्वरूप संविधान में एक असामान्य प्रावधान किया गया। वह धारा 370 में, भाग 21 में है : अस्थायी और संक्रमणकालीन प्रावधान।’

7 अगस्त 1952 को उन्होंने फिर स्पष्ट किया कि ‘धारा 370 कोई अंतिम स्थिति नहीं है और वह केवल उस प्रणाली को निर्धारित करती है, जिनके तहत इस विषय में कुछ और चीजें जोड़ी जा सकती हैं।’ धारा 370 का लब्बोलुआब यह है कि प्रतिरक्षा, विदेश मामले और संचार के अलावा संसद केंद्र और समवर्ती सूचियों के संबंध में भी कानून बना सकती है, लेकिन राज्य सरकार की सहमति से ही।
ऐसे कानूनों को राष्ट्रपति के एक आदेश के मार्फत राज्य तक प्रसारित किया जा सकता है। गुलजारी लाल नंदा ने ठीक ही कहा था कि धारा 370 ‘एक दीवार नहीं, बल्कि सुरंग है’, जिसके दरवाजे पर राज्य सरकार खड़ी है। दरवाजा सहमतिपूर्वक खोले जाने पर ही संविधान के कानून व प्रावधान राज्य तक पहुंच पाएंगे।

धारा 370 के मानदंडों की परिधि में केंद्र और राज्य के बीच एक कारगर संबंध निर्मित करने के लिए संबंधित पार्टियों के प्रतिनिधियों की कई बैठकें आयोजित की गईं। तब तक अब्दुल्ला की महत्वाकांक्षाएं बहुत बढ़ चुकी थीं। उन्होंने अपनी स्थिति का फायदा उठाकर कई मांगें सामने रख दीं। 24 जुलाई 1952 को दिल्ली एग्रीमेंट हुआ। अब्दुल्ला ने अपने लिए हितकारी प्रावधानों का क्रियान्वयन तो सुनिश्चित कर लिया, लेकिन इसके बाद वे, फ्रैंक मोरेस के शब्दों में ‘कश्मीर के शहंशाह’ बनने का प्रयास करने लगे।

जल्द ही उनकी पूर्ण स्वायत्तता की राजनीति ने एक कुटिल स्वरूप अख्तियार कर लिया और वे एक स्वतंत्र राज्य निर्मित करने के लिए एंग्लो-अमेरिकन ब्लॉक के साथ मिलकर गुपचुप रणनीति बनाने लगे। इससे नेहरू भी विचलित हो गए थे। निश्चित ही अगस्त 1953 में शेख अब्दुल्ला की बर्खास्तगी के लिए उनकी महत्वाकांक्षाएं जिम्मेदार थीं। शेख अब्दुल्ला के परिदृश्य से हटने के बाद केंद्र और राज्य के बीच सहयोगात्मक और रचनात्मक संबंध निर्मित हुए।

धारा 370 के अनुसार राज्य सरकार और विधानसभा की सहमति से भारतीय संविधान के कुछ निश्चित प्रावधान राज्य के लिए प्रभावशील हुए और वह सर्वोच्च अदालत, कैग और चुनाव आयोग के अधिकार क्षेत्र में आया। वर्ष 1966 में स्वयं राज्य की विधानसभा ने ही जम्मू-कश्मीर के संविधान में संशोधन करते हुए इस संबंध में जरूरी बदलाव किए। ये बदलाव जहां व्यावहारिक थे, वहीं वे जनहित में भी थे।

जो लोग 1952-53 की स्थिति के गुण गा रहे हैं और सशर्त सम्मिलन का हवाला दे रहे हैं, उनसे भी कुछ सवाल पूछे जाने चाहिए। क्या भारत के अन्य नागरिकों की तरह कश्मीरी भी संविधान के तहत स्वतंत्र नहीं हैं? क्या उन्हें वे सारे बुनियादी अधिकार नहीं प्राप्त हैं, जो किसी आधुनिक उदारवादी लोकतंत्र में प्रदान किए जाते हैं? क्या वहां दशकों से लागू संवैधानिक व्यवस्थाओं से उनकी संस्कृति, पहचान, भाषा या धर्म का किसी तरह से अवमूल्यन हुआ है?
मुख्यमंत्री का नाम बदलकर प्रधानमंत्री या राज्यपाल का नाम बदलकर सद्र-ए-रियासत कर देने से एक आम कश्मीरी को क्या लाभ होगा? यदि इन सवालों पर गहराई से विचार करें तो यही जवाब सामने आता है कि जम्मू-कश्मीर की बेहतरी सहयोगपूर्ण संघवाद में है, किसी प्रकार के राजनीतिक शोषण, सम्मिलन-विलयन के पेचोखम या 1952-53 की स्थिति में नहीं।

मुख्यमंत्री का नाम बदलकर प्रधानमंत्री या राज्यपाल का नाम बदलकर सद्र-ए-रियासत कर देने से आम कश्मीरी को क्या लाभ होगा? वास्तव में जम्मू-कश्मीर की बेहतरी सहयोगपूर्ण संघवाद में ही निहित है।
जम्मू-कश्मीर से शेष भारत के संबंध की प्रकृति को लेकर विवाद खड़ा किया जा रहा है। उमर अब्दुल्ला सरकार के वित्त मंत्री एआर राथर ने जोर देकर कहा कि भारत में कश्मीर का सम्मिलन ‘सशर्त’ था और ‘हर संवाद प्रक्रिया के लिए 1952 की स्थिति एक प्रस्थान बिंदु होनी चाहिए।’ 13 जून को श्रीनगर में हुई एक प्रेस कांफ्रेंस में कांग्रेस के वरिष्ठ नेता एमएल फोतेदार ने उनके इस आग्रह का जोरदार तरीके से खंडन किया। उन्होंने साफ शब्दों में कहा कि ‘कश्मीर का भारत में सम्मिलन अंतिम निर्णय था।’

इससे पहले उमर अब्दुल्ला ने भी 6 अक्टूबर 2010 को विधानसभा में यह कहते हुए संशय की स्थिति निर्मित कर दी थी कि ‘जूनागढ़ और हैदराबाद के विपरीत हमारा भारत में सम्मिलन हुआ था, विलय नहीं।’ यह विवाद मुश्किल हालात निर्मित कर सकता है। वार्ताकारों की रिपोर्ट, जो जल्द ही प्रस्तुत की जा सकती है, भी फिर से यह बहस छेड़ सकती है।

जब जम्मू-कश्मीर भारत में सम्मिलित हुआ था, तो उसने अन्य रियासतों की ही तरह सम्मिलन की शर्ते स्वीकारी थीं, लेकिन अन्य राज्यों के उलट कश्मीर के मामले में इतिहास महज उन दस्तावेजों पर हुए दस्तखतों के साथ ही थमा नहीं। भारतीय संविधान के प्रभावशील होते ही जम्मू-कश्मीर भारत के क्षेत्र विस्तार को निर्धारित करने वाले अनुच्छेद 1 के प्रावधानों के तहत भारतीय राष्ट्र का अभिन्न अंग बन गया। संविधान में इस अनुच्छेद में संशोधन को पूर्णत: निषिद्ध निर्दिष्ट किया गया है।
जम्मू-कश्मीर के संविधान का अनुच्छेद 3 भी कहता है कि ‘यह राज्य भारत का अभिन्न अंग है और रहेगा।’ भारतीय संविधान के निर्माण के समय शेख अब्दुल्ला ने राज्य के लिए एक विशिष्ट स्थिति की मांग की थी। कांग्रेस के कई वरिष्ठ नेताओं और संविधान सभा के सदस्यों ने उनकी इस मांग को बहुत औचित्यपूर्ण नहीं पाया। मतभेदों को पाटने के लिए तत्कालीन प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू ने गोपालस्वामी अयंगर से कहा कि वे समझौते के लिए एक फॉर्मूला तैयार करें।
अयंगर ने एक मसौदे का सुझाव दिया, जिसे बाद में संविधान में धारा 370 के रूप में सम्मिलित किया गया। इस मसौदे का भी जोर-शोर से विरोध किया गया, लेकिन नेहरू इसे स्वीकार करने के लिए तत्पर थे। चूंकि वे विदेश यात्रा पर जा रहे थे, लिहाजा उन्होंने गोपालस्वामी से कहा कि वे सरदार पटेल से यह अनुरोध करें कि वे अपने प्रभाव का उपयोग करते हुए मसौदे को मंजूरी दिलवाएं।
स्वयं नेहरू ने धारा 370 को एक स्टॉप-गैप व्यवस्था माना था। 24 जुलाई 1952 को संसद में बोलते हुए उन्होंने कहा : ‘हालात को देखते हुए हम सभी इस मामले को एक अनिश्चित स्थिति में ही छोड़ देना चाहते थे और वैधानिक और संवैधानिक संबंधों का धीरे-धीरे विकास करना चाहते थे। इसके परिणामस्वरूप संविधान में एक असामान्य प्रावधान किया गया। वह धारा 370 में, भाग 21 में है : अस्थायी और संक्रमणकालीन प्रावधान।’

7 अगस्त 1952 को उन्होंने फिर स्पष्ट किया कि ‘धारा 370 कोई अंतिम स्थिति नहीं है और वह केवल उस प्रणाली को निर्धारित करती है, जिनके तहत इस विषय में कुछ और चीजें जोड़ी जा सकती हैं।’ धारा 370 का लब्बोलुआब यह है कि प्रतिरक्षा, विदेश मामले और संचार के अलावा संसद केंद्र और समवर्ती सूचियों के संबंध में भी कानून बना सकती है, लेकिन राज्य सरकार की सहमति से ही।
ऐसे कानूनों को राष्ट्रपति के एक आदेश के मार्फत राज्य तक प्रसारित किया जा सकता है। गुलजारी लाल नंदा ने ठीक ही कहा था कि धारा 370 ‘एक दीवार नहीं, बल्कि सुरंग है’, जिसके दरवाजे पर राज्य सरकार खड़ी है। दरवाजा सहमतिपूर्वक खोले जाने पर ही संविधान के कानून व प्रावधान राज्य तक पहुंच पाएंगे।

धारा 370 के मानदंडों की परिधि में केंद्र और राज्य के बीच एक कारगर संबंध निर्मित करने के लिए संबंधित पार्टियों के प्रतिनिधियों की कई बैठकें आयोजित की गईं। तब तक अब्दुल्ला की महत्वाकांक्षाएं बहुत बढ़ चुकी थीं। उन्होंने अपनी स्थिति का फायदा उठाकर कई मांगें सामने रख दीं। 24 जुलाई 1952 को दिल्ली एग्रीमेंट हुआ। अब्दुल्ला ने अपने लिए हितकारी प्रावधानों का क्रियान्वयन तो सुनिश्चित कर लिया, लेकिन इसके बाद वे, फ्रैंक मोरेस के शब्दों में ‘कश्मीर के शहंशाह’ बनने का प्रयास करने लगे।

जल्द ही उनकी पूर्ण स्वायत्तता की राजनीति ने एक कुटिल स्वरूप अख्तियार कर लिया और वे एक स्वतंत्र राज्य निर्मित करने के लिए एंग्लो-अमेरिकन ब्लॉक के साथ मिलकर गुपचुप रणनीति बनाने लगे। इससे नेहरू भी विचलित हो गए थे। निश्चित ही अगस्त 1953 में शेख अब्दुल्ला की बर्खास्तगी के लिए उनकी महत्वाकांक्षाएं जिम्मेदार थीं। शेख अब्दुल्ला के परिदृश्य से हटने के बाद केंद्र और राज्य के बीच सहयोगात्मक और रचनात्मक संबंध निर्मित हुए।

धारा 370 के अनुसार राज्य सरकार और विधानसभा की सहमति से भारतीय संविधान के कुछ निश्चित प्रावधान राज्य के लिए प्रभावशील हुए और वह सर्वोच्च अदालत, कैग और चुनाव आयोग के अधिकार क्षेत्र में आया। वर्ष 1966 में स्वयं राज्य की विधानसभा ने ही जम्मू-कश्मीर के संविधान में संशोधन करते हुए इस संबंध में जरूरी बदलाव किए। ये बदलाव जहां व्यावहारिक थे, वहीं वे जनहित में भी थे।

जो लोग 1952-53 की स्थिति के गुण गा रहे हैं और सशर्त सम्मिलन का हवाला दे रहे हैं, उनसे भी कुछ सवाल पूछे जाने चाहिए। क्या भारत के अन्य नागरिकों की तरह कश्मीरी भी संविधान के तहत स्वतंत्र नहीं हैं? क्या उन्हें वे सारे बुनियादी अधिकार नहीं प्राप्त हैं, जो किसी आधुनिक उदारवादी लोकतंत्र में प्रदान किए जाते हैं? क्या वहां दशकों से लागू संवैधानिक व्यवस्थाओं से उनकी संस्कृति, पहचान, भाषा या धर्म का किसी तरह से अवमूल्यन हुआ है?
मुख्यमंत्री का नाम बदलकर प्रधानमंत्री या राज्यपाल का नाम बदलकर सद्र-ए-रियासत कर देने से एक आम कश्मीरी को क्या लाभ होगा? यदि इन सवालों पर गहराई से विचार करें तो यही जवाब सामने आता है कि जम्मू-कश्मीर की बेहतरी सहयोगपूर्ण संघवाद में है, किसी प्रकार के राजनीतिक शोषण, सम्मिलन-विलयन के पेचोखम या 1952-53 की स्थिति में नहीं।

मुख्यमंत्री का नाम बदलकर प्रधानमंत्री या राज्यपाल का नाम बदलकर सद्र-ए-रियासत कर देने से आम कश्मीरी को क्या लाभ होगा? वास्तव में जम्मू-कश्मीर की बेहतरी सहयोगपूर्ण संघवाद में ही निहित है।

जीवन और प्रकृति का संग-साथ

2011-07-04T08:56:00.000-07:00

रस्किन बॉण्ड

जैसे-जैसे साल के अंतिम दिन करीब आने लगते हैं, हिमालय की चोटियों पर टंगे बादल अजीबोगरीब रूप अख्तियार करने लगते हैं। हालांकि ये पानी वाले बादल नहीं होते। आकाश में वे लुकाछिपी का खेल खेलते रहते हैं और फिर सूर्यास्त की वैभवशाली खोह में गुम हो जाते हैं। मुझे हमेशा यही लगता है कि पहाड़ों पर साल का सबसे अच्छा वक्त यही होता है।

धूप से धुली हुई तराइयां हरे पन्ने की तरह चमकती हैं। हवा साफ होती है और जाड़ों की चुभन भी अभी एकाध माह दूर होती है। जो लोग पहाड़ों पर पैदल चलना पसंद करते हैं, उन्हें इस मौसम में वे झरने बहुत लुभाते हैं, जो साल के अधिकांश समय सूखे रहते हैं। पिछली गर्मियों में जो छिपकली ग्रेनाइट के पत्थरों पर धूप सेंकती थी, वह अब नजर नहीं आती है। लेकिन उसकी जगह छोटी-छोटी चिड़ियों ने ले ली है। झींगुरों की कर्कश आवाज की जगह ले ली है टिड्डों की किटकिटाहट की मद्धम-सी ध्वनि ने।

इसी मौसम में जंगली फूल पूरे शबाब पर होते हैं। पूरी वादी पर फूलों की चादर-सी बिछ जाती है। जंगली अदरक की तीखी गंध, बेतरह उलझी हुई बेलें और लताएं, वनस्पतियों के गुच्छे और लेडीज मेंटल कहलाने वाले अल्कैमिलिया के पौधों की लंबी कतार। धतूरे के फल सफेद गेंदों सरीखे लगते हैं। तंबाकू की टहनियों से देहाती लड़के बांसुरियां बनाते हैं। इसी मौसम में एरॉइड की झाड़ियां भी बहुतायत में नजर आती हैं। इनकी बेलों का आकार सांप की जीभ की तरह होने के कारण इन्हें कोबरा लिली भी कहा जाता है।

कोबरा लिली की यह जीभ मक्खियों के लिए एक बेहतरीन ‘लैंडिंग स्टेज’ साबित होती है। इसी की एक खूबसूरत प्रजाति का नाम है ‘सॉरोमोटम गुट्टाटम’। मुझे नहीं पता कि इसका क्या अर्थ होता है। यदि आप इसका मतलब जानना चाहते हैं तो किसी वनस्पति विज्ञानी से संपर्क करें। इसमें केवल एक पत्ती होती है। जब बारिश का मौसम बीत चुका होता है और मिट्टी की नमी समाप्त होने लगती है, तब उसकी टहनियों पर फिर से लाल बेरियां दिखाई देने लगती हैं। पहाड़ी लोग मानते हैं कि लाल बेरियां दिखाई देने का अर्थ है कि मानसून का मौसम अब खत्म हो गया। वे किसी भी मौसम विज्ञानी से ज्यादा भरोसा इन लाल बेरियों पर करते हैं।

यमुना और भगीरथी के बीच स्थित इस इलाके में इस बात को लेकर पूरी तरह आश्वस्त हुआ जा सकता है कि सॉरोमोटम गुट्टाटम की टहनियों पर लाल बेरियां नजर आने के बाद सबसे सुहावना मौसम महज एक पखवाड़ा दूर है। लेकिन मुझे इन सबसे ज्यादा लुभाते हैं कॉमेलीनिया के फूल। हिमालय की तराई में पाए जाने वाले इतने सारे फूलों में से किसी में वह बात नहीं, जो कॉमेलीनिया में है। इसकी खूबसूरती का राज छिपा है इसके रंगों में। हल्की नीली रंगत।

ऐसा लगता है जैसे वह कोई आईना हो, जिसमें आकाश का अनंत नीलापन झांक रहा हो। बारिश का मौसम खत्म होते ही ये फूल जाने कहां से आ जाते हैं और पूरी वादी में छा जाते हैं। दो हफ्तों तक ये अपने रंगों का जादू बिखेरते हैं और फिर जाने कहां खो जाते हैं। हमें उन्हें फिर से देखने के लिए अगली बारिश बीत जाने का इंतजार करना होगा। जब मैंने पहली बार ये फूल देखे थे तो अवाक रह गया था। मुझे लगा जैसे समूची दुनिया स्थिर हो गई हो।

वह मेरे लिए प्रार्थना की तरह एक पवित्र क्षण था। मुझे महसूस हुआ जैसे यह अचीन्हा सौंदर्य ही एकमात्र वास्तविकता है और इसके सिवाय सब कुछ अवास्तविक है।

लेकिन यह केवल एक लम्हे का ख्याल था। तभी किसी ट्रक का हॉर्न जोरों से चीखा और मुझे तत्काल यह अहसास हो गया कि मैं अभी इसी धरती पर हूं। मैं सड़क पर खड़ा था। ट्रक मेरे पास से होकर गुजरा। धूल का एक गुबार उड़ा और मुझे हवा में डीजल की गंध तैरती हुई महसूस हुई। मुझे इस बात के और सबूत मिले कि दुनिया में कई तरह की वास्तविकताएं होती हैं। मुझे ऐसा लगा कि ट्रक की इस चिल्लपौं से मेरी कॉमेलीनिया भी जरा सहम गई है। मैंने सड़क छोड़ दी और एक छोटी-सी पगडंडी पकड़कर आगे बढ़ने लगा।

बहुत जल्द ही मैं शहर की चहलपहल को अपने बहुत पीछे छोड़ आया था। इन शहरों के बारे में रूबी आंटी उस दिन कह रही थीं : अगर यहां हम पांच मिनट के लिए भी अपनी जगह पर स्थिर खड़े रहे तो लोग हमारे ऊपर एक होटल बना देंगे। मुझे बुक्स ऑफ जेनेसिस की उस महिला की याद हो आई। उसने जब अपने शापग्रस्त शहर को पलटकर देखा था तो वह नमक का एक खंभा बनकर रह गई थी। मुझे भी कुछ-कुछ ऐसा ही लगने लगा। मुझे लगा कि अगर मैंने पीछे मुड़कर देखा तो मैं सीमेंट का खंभा बन जाऊंगा। इसलिए मैं बिना पीछे मुड़े देवसारी तक नाक की सीध में चलता रहा। यह घाटी का एक प्यारा-सा गांव है। लेकिन संभव है ‘डेवलपर्स’ और पैसों का खेल खेलने वाले लोग जल्द ही यहां भी आ धमकें।

चाय की दुकान। मुझे ऐसा लगा जैसे उसने आवाज देकर मुझे पुकारा हो। अगर पहाड़ी इलाकों में सड़क के किनारे ये चाय की दुकानें न हों, तो क्या हो? वास्तव में ये किसी छोटी-मोटी सराय की तरह होती हैं। यहां भोजन भी मिलता है और आप चाहें तो यहां आराम भी कर सकते हैं। अक्सर तो यहां इतनी जगह होती है कि दर्जनभर लोग एक साथ आराम फरमा सकते हैं। मैं चाय के साथ डबलरोटी भी लेता हूं, लेकिन यह तो पत्थरों की तरह सख्त है। मैं गर्म चाय के साथ उसके कुछ टुकड़े जैसे-तैसे निगल लेता हूं।

यहां एक छोटा-सा देवस्थल भी है। चाय की दुकान के ठीक सामने। देवस्थल क्या, पत्थर का चबूतरा है। उस पर सिंदूर पुता है। पूजा के दौरान अर्पित किए गए फूल जहां-तहां बिखरे पड़े हैं। सभी धर्मो में से हिंदू धर्म ही एकमात्र ऐसा धर्म है, जो प्रकृति के सबसे करीब है। हिंदू लोग नदियों, पत्थरों, पेड़-पौधों, जीवों, पक्षियों सभी को पूजते हैं। ये सभी उनके जीवन के साथ ही उनकी धार्मिक आस्था के भी अभिन्न अंग हैं। जो इलाके शहरों की चहलपहल से दूर बसे होते हैं, जैसे कि पहाड़, वहां प्रकृति और जीवन का यह सामंजस्य सबसे ज्यादा नजर आता है। मैं आशा करता हूं कि शहरों के फैलते दायरे के बावजूद यह जीवन दृष्टि अपनी विलक्षणता को बरकरार रखेगी।

अब बिकेंगी पहाड़ों की चोटियां

2011-06-12T12:29:00.000-07:00

ऑस्ट्रिया के आलप्स पर्वत श्रृंखला की दो चोटियां एक लाख इक्कीस हज़ार यूरो में बिक्री के लिए उपलब्ध हैं.
ऑस्ट्रिया की सरकारी रियल एस्टेट कंपनी पूर्वी टेरोल में स्थित छह हज़ार पांच सौ फीट ऊंची दो चोटियों को बेचना चाहती है.
कंपनी का कहना है कि ‘ग्रॉसी किनिगट’ और ‘रॉसकोप्फ’ पर्वत चोटियों से घाटी के सबसे मनोरम दृश्य का आनंद उठाया जा सकता है.
हांलाकि कंपनी ने संभावित ख़रीदारों को पहले ही बता दिया है कि ख़रीदने के बाद उन्हें चोटी को घेरने या फिर बाड़ लगाने की अनुमति नही होगी और न उन्हें रास्ता रोकने का अधिकार होगा.

स्थानीय लोगों की नाराज़गी

स्थानीय लोग इन चोटियों को बेचे जाने के प्रस्ताव से नाराज़ है क्योंकि इनमें से एक चोटी प्रथम विश्व युद्ध की लड़ाई का स्मारक स्थल है.
कार्टिशच गांव के मेयर जोज़फ ऑसलेचनर का कहना है कि उनके लिए इन चोटियों को बेचा जाना एक रहस्य है. ग्रीस में द्वीपों को बेचा जा रहा है और ऑस्ट्रिया में पहाड़ो की इन चोटियों को.
एक स्थानीय अख़बार के मुताबिक़ इन चोटियों को ख़रीदने की इच्छा रखने वाले ग्राहक आठ जुलाई तक बोली लगा सकते हैं और 20 लोग अब तक ऐसा कर भी चुके है.

साभार

कहां से आती हैं ये आवाजें?

2011-06-06T07:51:00.000-07:00

रस्किन बॉन्ड

रातभर बारिश टिन की छत को किसी ढोल या नगाड़े की तरह बजाती रही। नहीं, वह कोई आंधी नहीं थी। न ही वह कोई बवंडर था। वह तो महज मौसम की एक झड़ी थी, एक सुर में बरसती हुई।

अगर हम जाग रहे हों तो इस ध्वनि को लेटे-लेटे सुनना मन को भला लगता है, लेकिन यदि हम सोना चाहें तो भी यह ध्वनि व्यवधान नहीं बनेगी। यह एक लय है, कोई कोलाहल नहीं। हम इस बारिश में बड़ी तल्लीनता से पढ़ाई भी कर सकते हैं। ऐसा लगता है कि बाहर बारिश है तो भीतर मौन है। अलबत्ता टिन की छत में कुछ दरारें हैं और उनसे पानी टपकता रहता है, इसके बावजूद यह बारिश हमें खलती नहीं। बारिश के करीब होकर भी उससे अनछुआ रह जाने का यह अहसास अनूठा है।

टिन की छत पर बारिश की ध्वनि मेरी प्रिय ध्वनियों में से है। अल सुबह जब बारिश थम जाती है, तब कुछ अन्य ध्वनियां भी मेरा ध्यान खींचती हैं, जैसे पंखों से पानी की बूंदें झाड़ने का प्रयास करता कौआ, जो लगभग निराशा भरे स्वर में कांव-कांव करता रहता है, कीड़े-मकोड़ों की तलाश करती बुलबुलें, जो झाड़ियों और लंबी घासों में फुदकती रहती हैं, हिमालय की तराई में पाए जाने वाले पक्षियों की मीठी चहचहाहट, नम धरती पर उछलकूद मचाते कुत्ते। मैं देखता हूं कि चेरी के एक दरख्त की शाखें भारी बारिश के कारण झुक गई हैं। शाखें यकायक हिलती हैं और मैं अपने मुंह पर पानी के छींटों की ताजगी को महसूस करता हूं।

दुनिया की कुछ सबसे बेहतरीन ध्वनियां पानी के कारण पैदा होती हैं। जैसे किसी पहाड़ी नदी की ध्वनि, जो हमेशा कहीं जाने की जल्दी में नजर आती है। वह पत्थरों पर से उछलती-मचलती अपनी राह पर आगे बढ़ती रहती है, मानो हमसे कह रही हो कि बहुत देर हो चुकी है, मुझे अपनी राह जाने दो। किसी सफेद खरगोश की तरह चंचल पहाड़ी नदियां हमेशा निचले इलाकों की तरफ जाने की जद्दोजहद में लगी रहती हैं। एक अन्य ध्वनि है समुद्र की लहरों के थपेड़े, खासतौर पर तब, जब समुद्र हमसे थोड़ी दूर हो। या सूखी-प्यासी धरती पर पहली फुहार पड़ने की ध्वनि। या किसी प्यासे बच्चे द्वारा जल्दी-जल्दी पानी पीने की ध्वनि, जबकि पानी की धारा उसकी ठोढ़ी और उसकी गर्दन पर देखी जा सकती हो।

किसी गांव के बाहर एक पुराने कुएं से पानी उलीचने पर कैसी ध्वनि आती है, जबकि कोई ऊंट चुपचाप कुएं के इर्द-गिर्द मंडरा रहा हो? गांव-देहात की सूखी पगडंडियों पर चल रही बैलगाड़ी के पहियों की चरमराहट की ध्वनि की तुलना क्या किसी अन्य ध्वनि से की जा सकती है? खासतौर पर तब, जब गाड़ीवान उसके साथ ही कोई गीत भी गुनगुना रहा हो।

जब मैं ध्वनियों के बारे में सोचता हूं तो एक के बाद कई ध्वनियां याद आने लगती हैं: पहाड़ियों में बजने वाली घंटियां, स्कूल की घंटी और खुली खिड़की से आने वाली बच्चों की आवाजें, पहाड़ पर मौजूद किसी मंदिर की घंटी की ध्वनि, जिसकी मद्धम-सी आवाज ही घाटी में सुनी जा सकती है, पहाड़ी औरतों के पैरों में चांदी के भारी कड़ों की ध्वनि, भेड़ों के गले में बंधी घंटियों की टनटनाहट।

क्या धरती पर गिरती पत्तियों की भी ध्वनि होती है? शायद वह सबसे महीन और सबसे मद्धम ध्वनि होती होगी। लेकिन जब हम ध्वनियों की बात कर रहे हों, तब हम पक्षियों को नहीं भूल सकते। पहाड़ों पर पाए जाने वाले पक्षियों की आवाज मैदानों में पाए जाने वाले पक्षियों से भिन्न होती है। उत्तरी भारत के मैदानों में सर्दियों की सुबह यदि आप जंगल के रास्ते चले जा रहे हों तो आपको काले तीतर की जानी-पहचानी आवाज सुनाई देगी।

ऐसा लगता है जैसे वह कह रहा हो : ‘भगवान तेरी कुदरत’ और ऐसा कहते हुए वह ईश्वर द्वारा रची गई इस अद्भुत प्रकृति की सराहना कर रहा हो। ऐसा लगता है कि झाड़ियों से आ रही उसकी आवाज सभी दिशाओं में फैल रही हो, लेकिन मात्र एक घंटे बाद ही यहां एक भी पक्षी दिखाई-सुनाई नहीं देता और जंगल इतना शांत हो जाता है कि लगता है, जैसे सन्नाटा हम पर चीख रहा हो।

कुछ ध्वनियां ऐसी हैं, जो बहुत दूर से आती हुई मालूम होती हैं। शायद यही उनकी खूबसूरती है। ये हवा के पंखों पर सफर करने वाली ध्वनियां हैं। जैसे नदी पर मछुआरे की हांक, दूर किसी गांव में नगाड़ों की गड़गड़ या तालाब में मेंढकों की टर्र-टर्र।

लेकिन कुछ लोग ऐसे भी हैं, जिन्हें मोटरकार के हॉर्न की आवाज बहुत भाती है। मैं एक टैक्सी ड्राइवर को जानता हूं, जो जोरों से हॉर्न बजाने का कोई मौका नहीं छोड़ता। उसके हॉर्न की ध्वनि सुनकर साइकिल चलाने वाले या पैदल चलने वाले लोग इधर-उधर हो जाते हैं। लेकिन वह अपने हॉर्न की ध्वनि पर मुग्ध रहता है। उसे देखकर लगता है, जैसे कुछ लोगों की पसंदीदा ध्वनियां दूसरों के लिए कोलाहल भी हो सकती हैं। हम अपने घर की ध्वनियों के बारे में ज्यादा नहीं सोचते, लेकिन ये ही वे ध्वनियां हैं, जिन्हें हम बाद में सबसे ज्यादा याद करते हैं। जैसे केतली में उबलती हुई चाय, दरवाजे की चरमराहट, पुराने सोफे की स्प्रिंग की ध्वनि।

मुझे अपने घर के आसपास रहने वाली बत्तखों की भी याद आती है, जो बारिश में चहकती हैं। मैं एक बार फिर बारिश की ओर लौटता हूं, जिसकी ध्वनियां मेरी पसंदीदा हैं। एक भरपूर बारिश के बाद हवा झींगुरों और टिड्डों और छोटे-छोटे मेंढकों की आवाजों से भर जाती है। एक और आवाज है, बड़ी मीठी, मोहक और मधुर। मुझे नहीं पता यह किसकी आवाज है।

किसी टिड्डे की या किसी मेंढक की? शायद मैं कभी नहीं जान पाऊंगा। शायद मैं जानना चाहता भी नहीं। एक ऐसे दौर में, जब हमारी हर अनुभूति के लिए वैज्ञानिक और तार्किक कारण दिए जा सकते हैं, कभी-कभी किसी छोटे-मोटे राज के साथ जीना अच्छा लगता है। एक ऐसा राज, जो इतना मधुर हो, इतना संतुष्टिदायक हो और जो पूरी तरह मेरी आत्मा की गहराइयों में बसा हुआ हो।

लेखक पद्मश्री से सम्मानित ब्रिटिश मूल के साहित्यकार हैं।

नदी के साथ-साथ एक सफर : रस्किन बांड

2011-05-24T09:22:00.003-07:00

पहाड़ी की तलहटी में एक छोटी-सी नदी है। जहां मैं रहता हूं, वहां से मैं हमेशा उसकी सरसराहट सुन सकता हूं, लेकिन मैं आमतौर पर उसकी ध्वनि पर ध्यान नहीं दे पाता। मेरा ध्यान उसकी तरफ केवल तभी जाता है, जब मैं मैदानी इलाकों में थोड़ा समय बिताकर वापस पहाड़ों में लौटता हूं। इसके बावजूद मैं नदी के बहते जल के इस संगीत का इतना अयस्त हो गया हूं कि

जब मैं उससे दूर चला जाता हूं, तो मुझे लगता है जैसे मैं अकेला हो गया हूं। अपने बंदरगाह से दूर। यह ठीक उसी तरह है, जैसे हम

हर सुबह जागने पर चाय के ह्रश्वयालों की खनखनाहट के आदी हो जाते हैं और फिर एक सुबह उस खनखनाहट की अनुपस्थिति के बीच जागते हैं और अनिष्ट की आशंका से भर जाते हैं। मेरे घर से नीचे की ओर बलूत और मेपल के दरख्तों का एक जंगल है। एक छोटी-सी पगडंडी बलखाते हुए इन दरख्तों से होकर एक खुली रिज की ओर चली जाती है, जहां लाल सोरेल के जंगली पौधों की चादर बिछी हुई है। यहां से यह पगडंडी तेजी से नीचे की ओर मुड़ती है और कांटे की उलझी हुई झाडिय़ों, लताओं और बांस के झुरमुटों से होती हुई कहीं खो जाती है। पहाड़ी की तलहटी में पगडंडी जंगली गुलाबों और हरी घास से भरी हुई एक कगार तक चली जाती है। वह छोटी-सी नदी इस कगार के करीब से गुजरती है। वह छोटे-छोटे पत्थरों पर से कूदती-फांदती हुई मैदानी इलाकों की ओर बढ़े चली जाती है। आगे चलकर वह सोंग नदी में मिल जाती है, जो अंतत: पवित्र गंगा में विलीन हो जाती है। मुझे अच्छी तरह याद है जब मैंने पहली बार उस छोटी सी नदी को देखा था, तब वह अप्रैल का माह था। जंगली गुलाबों पर बहार आई हुई थी और छोटे-छोटे सफेद फूल गुच्छों में लदे हुए थे। पहाड़ी की तराई पर सेवंती के गुलाबी और नीले फूल अब भी मौजूद थे और बुरुंश के फूलों की लाल रंगत पहाड़ी के गाढ़े हरे रंग के कैनवास पर बिछी हुई थी। जब मैंने इस नदी के साथ चहलकदमी करनी शुरू की थी, तब मुझे वहां अक्सर एक चकत्तेदार फोर्कटेल पक्षी दिखाई देता था। वह नदी के गोल पत्थरों पर फुर्ती से चलता था और लगातार अपनी दुम हिलाता रहता था। हम दोनों को ही नदी के बहते पानी में खड़े होना अच्छा लगता था। एक बार जब मैं नदी में खड़ा था, मैंने पानी में एक सांप को तेजी से सरसराते हुए देखा। पतला-दुबला भूरा सांप, खूबसूरत और अकेला। पानी के सांप बहुत खूबसूरत होते हैं। मई और जून के महीनों में, जब पहाडिय़ां भूरी और सूखी हो जाती हैं, तब भी इस नदी के आसपास का इलाका नम और हराभरा रहता है। नदी के साथ थोड़ा आगे चलने पर मुझे एक छोटा सा तालाब भी नजर आया, जहां मैं नहा सकता था, साथ ही मुझे एक गुफा नजर आई, जिसकी छत से पानी रिसता रहता था। गुफा से रिसने वाले पानी की बूंदें धूप की सुनहरी किरणों में चमकती थीं। मुझे लगा इस जगह तक बहुत कम लोग पहुंच पाए हैं। कभी- कभार कोई दूधवाला या कोई कोयले वाला गांव जाते समय नदी पार करता, लेकिन आसपास के हिल स्टेशनों में छुट्टियां बिताने आने वाले मुसाफिरों ने अभी तक इस जगह की खोज नहीं की थी। अलबत्ता काले मुंह और लंबी पूंछ वाले बंदरों ने जरूर यहां का ठौर-ठिकाना खोज निकाला था, लेकिन वे गुफा के आसपास मौजूद पेड़ों पर ही बने रहे। वे यहां मेरी मौजूदगी के अभयस्त हो चले थे और अपना काम जारी रखे हुए थे, जैसे कि उनकी नजरों में मेरा कोई अस्तित्व ही न हो। बंदरों के बच्चे धींगामस्ती कर रहे थे, जबकि बड़े बंदर एक-दूसरे के साज-सिंगार में व्यस्त थे। वे भद्र बंदर थे, मैदानों में पाए जाने वाले लाल मुंह के बंदरों से कहीं बेहतर। बारिश के दिनों में नदी की छोटी-सी धारा बहुत वेगवती हो जाती। कभी-कभी नदी का प्रवाह इतना तेज हो जाता कि वह अपने साथ झाडिय़ों और छोटे पेड़ों को बहा ले जाती। नदी की मद्धिम-सी सरसराहट अब कोलाहल भरी गडग़ड़ाहट का रूप ले लेती, लेकिन में नदी के साथ यात्रा करते हुए बहुत दूर तक नहीं जा पाया। नदी के किनारों पर मौजूद लंबी घासों में जोंकें थीं और यदि मैं वहां लगातार जाता रहता तो वे मेरा खून चूस जातीं। लेकिन मुझे यदा-कदा जंगल की सैर पर निकल जाना बहुत अच्छा लगता। मेरी आंखें जंगल की मुलायम हरी काई, पेड़ों के तनों

पर मौजूद फर्न और रहस्यपूर्ण व कभी-कभी भयावह लगने वाले लिली और आर्किड के फूलों को निहारती रहतीं। मैं देखता रहता सुबह की धूप में अपने बैंजनी रहस्यों को खोलकर रख देने वाले

जंगली डेहलिया के फूलों का वैभव। और जब बारिश का मौसम बीत जाता और अक्टूबर आ जाता

तो पक्षी फिर चहचहाने लगते। मैं मीठी गंध वाली घास में धूप में लेटा रहता और बलूत की पत्तियों की बनावट को गहरे नीले आकाश की पृष्ठभूमि में निहारता रहता। मैं पत्तियों, घास, पोदीने और मेहंदी

की मिली-जुली गंध के लिए ईश्वर को धन्यवाद देता। मैं घास और हवा और आकाश को स्पर्श करता और इसके लिए ईश्वर का शुक्रियाअदा करता। मैं आकाश के अनंत नीलेपन के लिए ईश्वर को बारबार

धन्यवाद देता। और फिर नवंबर के तुषारापातों के बाद सर्दियों का मौसम चला आता। मैं इस मौसम में ओस से भीगी घास में नहीं लेट सकता। नदी की धारा का स्वर वैसा ही होता, पर मुझे परिंदों की चहचहाहट की कमी खलती। धूसर आकाश, बारिश और ओलों ने मुझे अपने घर की चहारदीवारी तक महदूद रह जाने को मजबूर कर दिया। बर्फ गिरने लगी। वह बलूत के दरख्त की शाखाओं पर जम जाती और नालियों का रास्ता रोक देती। घास, फर्न और जंगली फूल सभी बर्फ की सफेद ठंडी चादर के तले छिप जाते, लेकिन नदी बहती रहती। वह बर्फ की सफेद चादर के नीचे अपना सफर तय करती रहती एक और नदी की तरफ, एक और वसंत की तरफ।

पिघल रहे हैं हिमालय के 75 फीसदी ग्लेशियर

2011-05-17T11:09:00.000-07:00

इसरो द्वारा हाल ही में किए गए एक महत्वपूर्ण अध्ययन में हिमालय की बिगड़ती हालत को लेकर कुछ महत्वपूर्ण तथ्य सामने आए हैं। हिमालय के 75 फीसदी ग्लेशियर पिघल रहे हैं। जबकि आठ फीसदी ऎसे ग्लेशियर हैं जो उन्नत हैं और 17 फीसदी ही स्थिर हैं। इसरो की यह रिपोर्ट आईपीसीसी की उस विवादित रिपोर्ट के बाद आई है, जिसमें इस संगठन ने दावा किया था कि 2035 तक हिमनद गायब हो जाएंगे।
इसरो की दूसरी रिपोर्ट: पर्यावरण एवं वन मंत्रालय द्वारा कराए गए इस शोध में 2190 विशेषज्ञों ने हिस्सा लिया था। हाल में जारी हुई यह ग्लेशियरों पर इसरों की दूसरी रिपोर्ट है। मार्च 2010 में 1317 ग्लेशियरों पर तैयार रिपोर्ट में कहा गया था कि 1962 के बाद ये ग्लेशियर 16 फीसदी तक पीछे हट चुके हैं।
इस प्रोजेक्टर में 50 विशेषज्ञ और 14 संगठन शामिल थे, जिन्होंने पाया कि इन पंद्रह वर्ष के दौरान औसतन 3.75 किमी के ग्लेशियर पिघले हैं। जीबी पंत इंस्टीट्यूट ऑफ हिमालयन इनवायरॉन्मेंट एंड डेवेलपमेंट, कश्मीर यूनीवर्सिटी और जवाहर लाल नेहरू विश्वविद्यालय भी इस शोध में लगा रहा। विशेषज्ञों ने हिमालय का जमीनी दौरा भी किया और जो तथ्य सामने आए उसका शोध के परिणामों से मिलान भी किया। ऎसा पहली बार है कि हिमालय के ग्लेशियरों पर कोई वृहद अध्ययन हुआ है। इस रिपोर्ट का अंतरराष्ट्रीय समुदाय बेसब्री से इंतजार कर रहा है।
रिसोर्ससैट-1: मरीन, जियो एंड प्लेनेटरी साइंस ग्रुप (एमपीएसजी) स्पेस एप्लीकेंशन्स सेंटर अहमदाबाद के मुताबिक, इस शोध का डाटा जल्द ही प्रकाशित कर दिया जाएगा। हिमालय की ये तस्वीरें इसरो के सैटेलाइट रिसोर्ससैट-1 द्वारा उपलब्ध कराई गई हैं। सैटेलाइट 1989 से 2004 तक हिमायल के वृहद भू-भाग की पल-पल बदलती परिस्थितियों की तस्वीरें उपलब्ध कराता रहा।

दोस्त से कम नही हैं दरख्त

2011-05-17T10:48:00.000-07:00

दरख्तों के लिए देहरा से अच्छी जगह और क्या होगी। मेरे दादाजी

का घर कई तरह के दरख्तों से घिरा हुआ था : पीपल,

नीम, आम, कटहल, पपीता। वहां बरगद का एक बूढ़ा दरत भी था।

मैं इन दरख्तों के साथ ही बड़ा हुआ। इनमें से कइयों को मेरे दादाजी

ने रोपा था और उनकी व मेरी उम्र एक समान ही थी।

छुटपन में मुझे दो तरह के पेड़ सबसे ज्यादा लुभाते थे : एक तो

वे जिन पर आसानी से चढ़ा जा सकता हो और दूसरे वे जिन पर खूब

रसीले फल लगते हों। कटहल के पेड़ में कमोबेश ये दोनों ही खूबियां

थीं। कटहल के फल से बड़ा फल कोई दूसरा नहीं होता। अलबत्ता

यह मेरा पसंदीदा फल नहीं था, फिर भी उसका पेड़ बहुत बड़ा और

घना होता और उस पर आसानी से चढ़ा जा सकता था। वहीं गर्मी के

तपते दिनों में पीपल की छांव से ज्यादा सुखद और कुछ नहीं था। दिल

के आकार के पीपल के पत्ते तब भी हौले-हौले हिलते रहते हैं, जब

आकाश में बादल एक जगह दम साधे खड़े हों और दूसरे दरख्तों में

एक पत्ता भी न खड़कता हो। भारत के हर गांव में पीपल का एक न

एक पेड़ जरूर होता है और दिनभर की मेहनत-मशकत के बाद

किसानों का पीपल की छांह में पसरकर सो जाना आम बात है।

बरगद का बूढ़ा पेड़ हमारे घर के पीछे था। उसकी फैली हुई

शाखाएं और धरती को छूती जटाएं मुझे बहुत लुभाती थीं। यह पेड़

हमारे घर से भी पुराना था। उसकी उम्र मेरे दादा-दादी की उम्र से भी

अधिक थी। शायद वह मेरे शहर जितना ही उम्रदराज रहा होगा। मैं

उसकी शाखाओं में गहरी हरी पत्तियों के बीच छिप जाता था और एक

जासूस की तरह लोगों पर नजर रखा करता था। यह पेड़ अपने आपमें

एक पूरी दुनिया था। कई छोटे-बड़े जीव-जंतुओं का इस पर बसेरा था।

जब बरगद की पत्तियां गुलाबी रंगत लिए होती थीं, तब उन पर तितलियां

डेरा डाल लेती थीं। पेड़ की पत्तियों पर गाढ़े रस की बूंदें, जिसे हम

शहद कहते थे, गिलहरियों को आकृष्ट करती थीं। मैं पेड़ की शाखाओं

में छिपकर बैठा रहता था और गिलहरियां कुछ समय बाद मेरी उपस्थिति

को लेकर सहज हो जाती थीं। जब उनकी हिमत बढ़ जाती, तो वे

मेरे पास चली आतीं और मेरे हाथों से मूंगफली के दाने खाने लगतीं।

सुबह-सुबह तोतों का एक झुंड यहां चला आता और पेड़ के चकर

लगाता रहता, लेकिन बरगद का पेड़ बारिश के बाद ही पूरे शबाब पर

आ पाता था। इस मौसम में पेड़ की टहनियों पर छोटी-छोटी बेरियां

उग आतीं, जिन्हें हम अंजीर कहा करते थे। ये बेरियां मनुष्यों के खाने

लायक नहीं होती थीं, लेकिन परिंदों का यह प्रिय भोजन थी। जब रात

घिर आती और आवारा परिंदे अपनी आरामगाह में सुस्ताने चले जाते,

तो चमगादड़ों का झुंड पेड़ के चकर काटने लगता।

मुझे जामुन का पेड़ भी बेहद पसंद था। इसके गाढ़े जामुनी रंग

के फल बारिश के दिनों में पकते थे। मैं बागबान के छोटे बेटे के साथ

जामुन के फल चुनने पहुंच जाता। हम पक्षियों की तरह जामुन खाते

थे और तब तक दम नहीं लेते थे, जब तक कि हमारे होंठों और जीभ

पर गहरा जामुनी रंग नहीं चढ़ जाता। मानसून के मौसम में जिन पेड़ों

पर बहार आ जाती थी, उनमें नीम भी शामिल है। मौसम की पहली

फुहार में ही नीम की पीली निबोलियां धरती पर गिर पड़तीं। वे राहगीरों

के पैरों से कुचलाती रहतीं और एक मीठी-भीनी-सी गंध पूरे परिवेश

में फैल जाती। नीम की पाियां हरी-पीली रंगत लिए होतीं और उनके

रंगों की खिलावट इस बहुपयोगी पेड़ के गुणों में चार चांद लगा देती

थी। नीम के गोंद और तेल का इस्तेमाल औषधि की तरह किया जाता

है। तकरीबन हर भारतीय गांव में नीम की टहनियों का इस्तेमाल दातुन

की तरह किया जाता है। नीम की पाियों में धरती की उर्वरा शति

बढ़ाने के भी गुण होते हैं।

कटहल और बरगद के पेड़ रात को भी मेहमानों की आवाजाही

से आबाद रहते थे। इन्हीं मेहमानों में से एक था ब्रेनफीवर बर्ड। इस

पक्षी का यह नाम इसलिए पड़ा, योंकि जब वह कूकता था, तो लगता

था, जैसे वह ब्रेनफीवर, ब्रेनफीवर पुकार रहा हो। उसकी यह पुकार

गर्मियों की रातों में लंबी तानकर सोने वालों की भी नींद में खलल

डालने में सक्षम थी। इस पक्षी को यह नाम ब्रितानियों ने दिया था,

लेकिन उसके और भी नाम हैं। मराठी उसे 'पावस-आला कहकर

पुकारते हैं, जिसका अर्थ होता है बारिश का मौसम आया है, लेकिन

मेरे दादाजी इस पक्षी की पुकार का अलग ही अर्थ लगाते थे। वे कहते

थे कि वास्तव में वह हम सभी से कहना चाहता है कि गर्मियां बर्दाश्त

से बाहर होती जा रही हैं, कुदरत बारिश के लिए बेचैन है।

बारिश के दिनों में बरगद के दरत पर ऐसी चिल्ल-पौं मचती कि

कुछ न पूछिए। रात को ब्रेनफीवर का कोलाहल होता तो दिन में झींगुर

एक स्वर में टर्राते। गर्मियों में ये झींगुर झाडिय़ों में छिपकर गाया करते

थे, लेकिन बारिश की पहली फुहार पड़ते ही उनका स्वर मुखर हो जाता

और वे तारसप्तक में सुरों की तान छेड़ देते। पेड़ों पर बसने वाले टिड्डे

उन कलाबाजों की तरह होते हैं, जो दिन में किसी भी समय अपनी

प्रस्तुति प्रारंभ कर सकते हैं, लेकिन उन्हें सबसे प्रिय होती हैं शामें। हरे

रंग के ये जीव बड़ी आसानी से खुद को पेड़ों की हरियाली में छुपा लेते

हैं, लेकिन एक बार किसी पक्षी की नजर उन पर पड़ जाए, तो समझिए

कि उनकी प्रस्तुति का वहीं समापन हो गया।

बारिश के भरपूर मौसम में बरगद का बूढ़ा दरत अपने आपमें

एक समूचा जलसाघर बन जाता, जहां एक के बाद एक संगीतकार

अपना हुनर पेश करने आते रहते। गर्मियों का मुश्किल मौसम खत्म

होने पर पक्षी, कीड़े-मकोड़े और गिलहरियां अपनी खुशी व्यत करते

हैं। वे मानसून की फुहारों का खुले मन से स्वागत करते हैं और उसके

लिए अपनी-अपनी भाषा में आभार जताते हैं।

मेरे हाथ में एक छोटी-सी बांसुरी है। मैं यह सोचकर उसे बजाना

शुरू कर देता हूं कि अब मुझे भी इस उत्सव में शरीक हो जाना चाहिए।

लेकिन यह या, शायद मेरी बांसुरी की कर्कश ध्वनि इन पक्षियों, कीड़े-

मकोड़ों और गिलहरियों को रास नहीं आई है। जैसे ही मैंने बांसुरी

बजानी शुरू की, वे सभी चुप्पी साधकर बैठ गए हैं।

दर-ब-दर हुए चिडिय़ों के घोंसले

2011-04-29T13:33:00.000-07:00

बनने लगे हैं जब से मकाँ कंकरीट के
तब से हैं दर-ब-दर हुए चिडिय़ों के घोंसले
पीपल के उस दरख्त के कटने की देर थी
आबाद फि र न हो सके चिडिय़ों के घोंसले
जब से हुए हैं सूखे से खलिहान बे-अनाज
लगते हैं कुछ उदास- से चिडिय़ों के घोंसले
बढ़ता ही जा रहा है जो धरती पे दिन-ब-दिन
उस शोर-ओ-गुल में खो गये चिडिय़ों के घोंसले
पतझड़ में कुछ लुटे तो कुछ उजड़े बहार में
सपनों की बात हो गये चिडिय़ों के घोंसले
- सागर पालमपुरी

एक चिडिय़ा जिसने बदल दिए अपने सुर

2011-04-29T13:30:00.000-07:00

शहरों में शोरगुल के माहौल से परेशानी सिर्फ मनुष्यों को ही नहीं बल्कि चिड़ियों को भी होती है.

एक नए अध्ययन के अनुसार शोरगुल से परेशान एक ख़ास प्रजाति के चिड़ियों ने अपने गाने का तरीका बदल लिया है.
चिड़िया ने गाने का सुर इसलिए नहीं बदला कि शहरी लोग उसे पसंद करें और ख़ुश हों, चिड़िया के लिए यह ख़ानदान आगे चलाने का मामला है.

होता यह है कि शहरों के शोर गुल में नर पक्षी की पुकार मादा तक नहीं पहुँच पाती, ऐसे में आप ही सोचिए उनका परिवार कैसे आगे बढ़ेगा.
यह समस्या शहर में रहने वाली कई चिड़ियों के साथ आती है लेकिन हल पहली बार खोजा है ग्रेट टिट्स नाम की चिड़िया ने.
शहरों के व्यस्त इलाक़ों में इस प्रजाति के नर पक्षियों ने अपने गाने के स्वर की फ़्रीक्वेंसी बढ़ा ली है. इस तरह गाते समय उनके स्वर की फ़्रीक्वेंसी कारों, विमानों या मशीनों की फ़्रीक्वेंसी से ज़्यादा रहती है.
इस तरह मादा चिड़िया तक आवाज़ पहुँच पाती है और उनके घोंसले में हर साल छोटे बच्चे आते रहते हैं.

यूरोप के कई शहरों में पाई जाने वाली इस चिड़िया ने अपने रुख़ में लचीलापन दिखाया है लेकिन वैज्ञानिकों को आशंका है कि अगर दूसरी शहरी चिड़ियों ने ऐसे ही तरीक़े नहीं अपनाए तो वे धीरे-धीरे ख़त्म हो सकती हैं.
यह पहला मौक़ा है जब किसी पक्षी ने शोरगुल से पैदा होने वाली समस्या को हल करने का सबूत दिया है.

हिमालय आत्मा में बस जाता है

2011-04-25T01:24:00.000-07:00

रस्किन बॉण्ड

बात उन दिनों की है, जब मैं इंग्लैंड में रह रहा था। उन दिनों लंदन की भीड़भाड़ और भागमभाग के बीच मुझे हिमालय बहुत याद आता था। उन दिनों हिमालय की स्मृति सबसे ज्यादा तीव्र और स्पष्ट थी। मैं उन्हीं नीले-भूरे पहाड़ों के बीच पला-बढ़ा था। हिमालय मेरी धमनियों में बह रहे रक्त के साथ प्रवाहित था। और अब हालांकि मैं उससे बहुत दूर पहुंच गया था और बीच में हजारों मील लंबा समंदर, मैदान और रेगिस्तान था, लेकिन हिमालय मेरी स्मृतियों से मुक्त न हो सका। अगर आप अपनी जिंदगी के किसी भी मोड़ या मौके पर हिमालय के साथ कुछ वक्त रहे हों तो वह आपका हिस्सा हो जाता है। उससे बच निकलने का कोई उपाय नहीं।

और इसी तरह लंदन में मार्च के एक दिन कोहरा इतना घना था कि वह धुंध का पहाड़ बन गया और उसके बीच लोगों की भीड़ मानो पहाड़ों के बीच से लहराती-बलखाती निकलती हुई गंगा बन गई। लंदन में तो इस कल्पना भर से संतोष करना पड़ता था। मुझे याद है वह छोटा सा पहाड़ी रास्ता, जो मेरे बेचैन, अधीर कदमों को ओक और बुरुंश के ठंडे, खूबसूरत जंगल की ओर ले गया और फिर पहाड़ी के उस सबसे ऊंचे शिखर पर, जहां तेज, ठंडी हवाएं अपने साथ बहा ले जाने को आतुर थीं।

उस पहाड़ी का नाम था- क्लाउड्स एंड यानी जहां बादल खत्म हो जाते हैं। उस पहाड़ी के एक ओर दूर तक फैले हुए मैदानी भाग का दृश्य था और दूसरी ओर बर्फ से ढंके हुए पहाड़ों की अंतहीन श्रंखला। चांदनी से भरी हुई छोटी-छोटी पहाड़ी नदियां पर्वतों के बीच घाटियों से होकर बह रही थीं। उन नदियों के बीच-बीच में उगे हुए चावल के खेत ऐसे प्रतीत हो रहे थे मानो हरे रंग की मणियां जड़ी हुई हों। और वहां पहाड़ी की सबसे ऊंची चोटी पर हवाएं सर-सर की आवाज करती हुई देवदार की ऊंची घनी झाड़ियों के बीच से बह रही थीं मानो देवदार को उन्होंने अपनी बांहों में समेट लिया हो।

बारिश के मौसम में बादल पूरी घाटी को ढंक लेते हैं, लेकिन पहाड़ी की यह चोटी बादलों से अछूती रहती है। बादलों की धुंध के बीच यह घाटी किसी ऊंचे टापू की तरह खड़ी हुई नजर आती है। इस पहाड़ी रास्ते के एक कोने में एक पुरानी मधुशाला के कुछ टूटे-फूटे अवशेष पड़े हैं। उसकी छत तो न जाने कब की गायब हो गई और बारिश ने उसकी फर्श को पीला और मुलायम बना दिया है। यहां एक उद्यमी अंग्रेज रहा करता था, जिसने अपनी समूची जिंदगी उस पहाड़ पर ही बिताई।

वह मैदान के लोगों के लिए बीयर बनाया करता था। अब उसके घर की दीवारों में काई और झाड़-झंखाड़ का वास है। पत्थरों के नीचे एक जंगली बिल्ली ने अपना घर बना लिया है। प्यारी सी जंगली भूरी बिल्ली, बड़ी-बड़ी हरी आंखों वाली। लेकिन वो बस दूर से ही मुझे तकती रहती है, पास नहीं फटकती। इस पहाड़ी पर कोई रहता नहीं है, लेकिन गांव वाले अकसर यहां से होकर गुजरते जरूर हैं। वे यहां अपनी भेड़ें और गायें चराने के लिए ले आते हैं। हर गाय और भेड़ के गले में एक घंटी लटकी हुई होती है। इससे चरवाहे को पता चलता रहता है कि वो कहां घास चर रही है। अब वो चरवाहा मजे से पेड़ की छाया में लेटकर आराम फरमा सकता है और स्ट्रॉबेरी का आनंद ले सकता है। बिना इस बात की परवाह किए कि जानवर कहीं भटक न जाएं। मैं कुछ चरवाहे लड़कों और लड़कियों को अच्छी तरह जानता हूं। एक चरवाहा था, जो बहुत अच्छी बांसुरी बजाता था। उसकी सुंदर मीठी धुन पहाड़ों की हवा में घुल-मिल जाती और दूर तक सुनाई पड़ती थी। मुझे देखते ही वह बांसुरी अपने होंठों से हटाए बगैर धीरे से सिर झुकाकर मेरा अभिवादन करता था।

वहां एक लड़की भी थी, जो हमेशा पशुओं के चारे के लिए घास काटती हुई दिख जाती थी। वह अपने पैरों में मोटी-मोटी पायल पहने रहती थी और कान में चांदी के लंबे-लंबे झुमके। हालांकि वह कभी कुछ बोलती नहीं थी, लेकिन जब भी वह रास्ते में कभी मुझसे मिलती तो उसके चेहरे पर सुंदर मुस्कराहट होती थी। वह कभी खुद के साथ, कभी भेड़ या घास के साथ तो कभी अपने हाथों में हंसिया लिए गाना गाती रहती थी।

और एक लड़का भी था, जो शहर दूध लेकर जाता था। वह अकसर मुझसे रास्ते में टकरा जाता और फिर लंबी-लंबी बातें करता। वह कभी पहाड़ों से दूर कहीं नहीं गया था और न ही उसने कोई बड़ा शहर देखा था। वह कभी ट्रेन में भी नहीं बैठा था। मैं उसे शहरों की कहानियां सुनाता था और वह मुझे गांवों की। कैसे गांव में लोग मकई से ब्रेड बनाते हैं, कैसे मछली पकड़ी जाती है, कैसे भालू चुपके से आकर कद्दू चुरा ले जाते हैं। उसने मुझे बताया कि जब कद्दू पककर तैयार हो जाता है तो भालू चुपके से आते हैं उसे चुराने के लिए। लंदन में ये सारी चीजें मेरी स्मृतियों में बसी हुई थीं। मुझे सबकुछ याद आता था। मुझे याद आती थी, चीड़ और देवदार की महक, ओक की पत्तियां और मैपल के वृक्ष। हिमालय में विचरने वाले पक्षियों की ध्वनियां याद आती थीं। हिमालय में बसी हुई धुंध भी।

कई बार ऐसा होता है कि कोई छोटी सी घटना, बातचीत का कोई एक मामूली सा टुकड़ा अचानक हमें किसी बीते हुए की याद दिला देता है। हमें अतीत की खोह में ले जाता है। किसी ऐसी जगह जहां, उस पुरानी स्मृति की कल्पना भी नहीं की जा सकती, वो बीती बातें लौट-लौटकर याद आने लगती हैं। लंदन में सोमवार की एक सुबह मैं भीड़-भड़क्के वाली एक ट्यूब ट्रेन में सफर कर रहा था। मेरे सामने एक सज्जन अखबार पढ़ रहे थे। अखबार का आखिरी पन्ना मेरी आंखों के सामने खुला हुआ था। तभी मेरी निगाह उस पन्ने पर पड़ी। उस अखबार में एक भालू का चित्र था, जिसके हाथों में कद्दू था।

अचानक लंदन के गॉड्गे स्ट्रीट और टॉटेनहेम कोर्ट रोड स्टेशनों के बीच से गुजरते हुए हिमालय की वो सारी स्मृतियां, गंध, तस्वीरें और आवाजें मेरे जेहन में ताजा हो उठीं। पुराना सबकुछ याद आने लगा। हिमालय मेरे भीतर उमड़-उमड़कर फूट पड़ रहा था।

रस्किन बॉण्ड
लेखक पद्मश्री से सम्मानित ब्रिटिश मूल के साहित्यकार हैं।

रमेश का ‘द ग्रेट इंडियन टाइगर शो’

2011-03-29T01:22:00.000-07:00

बाघों की तादाद में बढ़ोतरी की जो रिपोर्ट सनसनीखेज बनाकर वन एवं पर्यावरण मंत्री जयराम रमेश ने पेश की है, दरअसल उसकी सच्चाई कुछ और है। आंकड़ों पर गौर करें तो बाघों की तादाद 1411 (2006) से बढ़कर 1706 हो गई है, लेकिन यह उपलब्धि आंकड़ों की शानदार बाजीगरी से ज्यादा कुछ नहीं है।

पिछली के मुकाबले इस बार की गणना में 295 बाघ ज्यादा पाए गए हैं, लेकिन यह नहीं बताया गया है इस बार सुंदरबन और पश्चिम बंगाल व उड़ीसा के नक्सल प्रभावित इलाकों को भी इस रिपोर्ट में शामिल किया गया है जो पिछली बार शामिल नहीं थे। अकेले सुंदरबन में ही तकरीबन 70 बाघ हैं।

यानी जो बाघ बढ़े हैं वो पिछली बार भी थे लेकिन उनकी गिनती नहीं की गई थी। बाघों की वृद्धि के आंकड़े कई और सवालों की ओर भी इशारा कर रहे हैं। मसलन, बाघों की जो बढ़ोतरी रिपोर्ट में दर्ज है वह उन इलाकों से नहीं आई है जहां प्रोजेक्ट टाइगर दशकों से चल रहा है। ऐसे में सवाल उठता है कि अब तक प्रोजेक्ट टाइगर पर साल 2010 तक खर्च हो चुके 892.18 करोड़ रु. आखिर जा कहां रहे हैं?

और तो और बाघों का आवास स्थल भी बढऩे के बजाय कम होकर 728000 हेक्टे. में ही रहा गया है। 2006 में यह 936000 हेक्टे. था। राजस्थान के संदर्भ में भी इस रिपोर्ट में कोई खुशखबरी नहीं है। यहां की स्थिति कमोबेश वही है जो पिछली गणना के वक्त थी। लब्बोलुआब यह है कि वन एवं पर्यावरण मंत्री जयराम रमेश ने बाघों की वृद्धि की खूबसूरत मार्केटिंग तो की है, जबकि आंकड़े इतना खुश नहीं करते।

केवल पहाड़ों पर आता है वसंत

2011-03-29T01:15:00.000-07:00

रस्किन बॉन्ड

आज जब पीछे लौटकर देखता हूं तो एकबारगी यकीन ही नहीं होता कि मैंने इन पहाड़ों पर इतने साल बिता दिए। 25 गर्मियां और मानसून और सर्दियां और वसंत (वसंत केवल पहाड़ों पर ही होता है, मैदानी इलाकों में नहीं)। मुझे वह आज भी कल ही की बात लगती है, जब मैं यहां पहली बार आया था।

समय गुजर जाता है, लेकिन गुजरकर भी गुजर नहीं पाता। लोग आते और चले जाते हैं, लेकिन पहाड़ अपनी जगह पर बने रहते हैं। पहाड़ जिद्दी होते हैं। वे अपनी जगह छोड़ने से इनकार कर देते हैं। हम चाहें तो विस्फोट करके उनके दिल में छेद कर दें या उनसे उनके वृक्षों का आवरण छीन लें या उनकी नदियों पर बांध बनाकर उनका रुख मोड़ दें या सुरंगें, सड़कें और पुल बना दें, लेकिन हम इन पहाड़ों को उनकी जगह से बेदखल नहीं कर सकते। मुझे उनकी यही बात सबसे अच्छी लगती है।

मुझे यह सोचकर अच्छा लगता है कि मैं पहाड़ों का एक हिस्सा बन गया हूं। मैं यहां इतने समय से रह रहा हूं कि अब मेरा इन दरख्तों, जंगली फूलों और चट्टानों से गहरा नाता बन चुका है। कल शाम जब मैं बलूत के दरख्तों के नीचे से होकर गुजर रहा था, तब मुझे ऐसा महसूस हुआ जैसे मैं इस जंगल का एक हिस्सा हूं। मैंने अपना हाथ एक बूढ़े दरख्त के तने पर टिका दिया। जैसे ही मैं मुड़ा, पेड़ की पत्तियों ने मेरे चेहरे को सहला दिया। मानो वे इसके लिए मेरा आभार स्वीकार रही हों।

एक दिन मैंने सोचा कि यदि हम इन दरख्तों को बहुत ज्यादा सताएंगे तो कहीं ऐसा न हो किसी दिन वे अपनी जड़ें समेटकर कहीं और चले जाएं। शायद किसी और पर्वत श्रंखला पर, जहां मनुष्यों की पहुंच न हो। मैंने कई जंगलों को इसी तरह गायब होते देखा है। अब तो इन जंगलों को कहीं और जाने से रोकने के लिए काफी बातें की जाने लगी हैं। आजकल पर्यावरणविद् होना भी एक फैशन है। ठीक है। लेकिन कहीं ऐसा तो नहीं कि हमसे बहुत देर हो चुकी हो?

कॉनराड, मेलविल, स्टीवेंसन, मेसफील्ड जैसे कई महान लेखकों ने समुद्र के वैभव का उत्सव मनाया है, लेकिन ऐसे कितने लेखक हैं, जो पहाड़ों की निरंतरता को अपनी विषयवस्तु बनाते रहे हैं? पहाड़ों के बारे में कोई सच्ची भावना प्राप्त करने के लिए संभवत: मुझे प्राचीन चीन के ताओ कवियों की ओर मुड़ना होगा। किपलिंग जरूर कभी-कभी पहाड़ों का उल्लेख कर देते हैं, लेकिन मुझे पता नहीं कि किन भारतीय लेखकों ने हिमालय के बारे में महत्वपूर्ण साहित्य रचा है। कम से कम आधुनिक लेखकों में से तो किसी ने हिमालय पर नहीं लिखा। आमतौर पर लेखकों को अपनी आजीविका चलाने के लिए मैदानी इलाकों में ही गुजर-बसर करनी पड़ती है। लेकिन मेरे जैसे लेखक के लिए पहाड़ बहुत ही उदार साथी साबित हुए हैं।

वास्तव में पहाड़ शुरू से ही मेरे प्रति उदार रहे। मैंने दिल्ली में अपनी नौकरी छोड़ दी थी और पहाड़ों की गोद में रहने चला आया था। आज बहुतेरे हिल स्टेशन अमीरों की आरामगाह हैं, लेकिन पच्चीस साल पहले यहां गरीब-गुरबे लोग बहुत कम आमदनी में भी मजे से रहते थे। यहां बहुत कम कारें दिखाई देती थीं और अधिकतर लोग पैदल ही चलते थे। मेरी कॉटेज बलूत और मेपल के जंगल के किनारे पर थी और मैंने वहां आठ-नौ साल बिताए। वे बहुत खुशनुमा साल थे और इस दौरान मैं कहानियां, निबंध, कविताएं और बच्चों के लिए किताबें लिखता रहा। पहाड़ों पर रहने से पहले मैं बच्चों के लिए कुछ नहीं लिख पाया था।

मुझे लगता है कि इसका कोई न कोई संबंध प्रेम के बच्चों से होगा। प्रेम और उसकी पत्नी ने मेरे घर की देखरेख का पूरा जिम्मा अपने कंधों पर उठा लिया था। मैं तो खैर इन मामलों में अनाड़ी ही हूं। मैं तो अपने आपको बिजली के फ्यूज, गैस सिलेंडर, पानी के पाइप, आंधी में उड़ जाने वाली टिन की छत जैसी चीजों के सामने असहाय ही महसूस करता हूं। प्रेम और उसकी पत्नी के कारण ही मैं लेखन में मन लगा पाया। उनके बच्चे मुकेश, राकेश और सावित्री हमारे मेपलवुड कॉटेज में ही पले-बढ़े। यह स्वाभाविक ही था कि मैं उनके परिवार का एक अभिन्न हिस्सा बन गया। एक दत्तक पितामह। राकेश के लिए मैंने चेरी के एक ऐसे दरख्त की कहानी लिखी, जो पनप नहीं पा रहा था। नटखट मुकेश के लिए मैंने भूकंप से संबंधित एक कहानी लिखी। सावित्री के लिए मैंने कविताएं और गीत लिखे।

पहाड़ों पर रहते हुए मुझे ऐसा कभी महसूस नहीं हुआ कि मेरे पास लिखने के लिए कुछ भी नहीं है। पहाड़ी के नीचे एक छोटी-सी नदी बहती थी और उसने मुझे छोटे जीव-जंतुओं, जंगली फूलों, परिंदों, कीड़े-मकोड़ों, पौधों के बारे में बहुत कुछ सिखाया। आस-पड़ोस के गांव और वहां रहने वाले खुशमिजाज लोग हमेशा मुझे आकर्षित करते रहे। लेंडूर और मसूरी हिल स्टेशनों के पुराने घर और इनमें रहने वाले लोग भी हमेशा मेरी दिलचस्पियों के दायरे में रहे। मैं पहाड़ों की पगडंडियों पर पैदल चलता रहा। कभी-कभी मैं सड़क किनारे चाय की दुकान या किसी देहाती स्कूल में जाकर थोड़ी देर सुस्ता लेता। किपलिंग ने कहा था कि पहाड़ों की गोद में जाना मां की गोद में जाने की तरह है। इससे सच्ची बात शायद ही कोई दूसरी हो सकती है। पहाड़ एक गर्वीली किंतु प्रेम करने वाली मां की तरह हैं। जब भी मैं लौटकर उनके पास गया, उन्होंने स्नेह के साथ मेरा स्वागत किया। मैं कभी उनसे दूर नहीं हो पाया।

लेकिन कुछ कठिनाइयां भी आती रहीं। कभी-कभी ऐसा होता कि मेरा सारा पैसा खत्म हो जाता। मैं अपने लेखन से इतना पैसा कभी नहीं कमा पाया कि अपने लिए एक अच्छा-सा घर बनवा पाऊं। अगर मैं लंदन में होता या अपने भाई की तरह कनाडा में या फिर मुंबई में ही होता तो शायद मैं इससे ज्यादा पैसे कमा पाता। लेकिन अगर मुझे फिर से चुनाव करने का मौका मिले, तब भी मैं इन पहाड़ों को ही चुनूंगा। पहाड़ हमें जिस तरह की स्वतंत्रता देते हैं, वह कोई और जगह नहीं दे सकती। इस मायने में पहाड़ स्वर्ग के बहुत करीब हैं।

पहाड़ों में अमेरिकी आतंक

2011-03-22T12:31:00.000-07:00

पहाड़ों का मतलब है शांत, सुंदर और दिलकश नजारे, पर अफगानिस्तान में शांति के नाम पर अमेरिकी आतंकी सैनिकों ने वादियों की खूबसूरती को खंजर भोंक दिया।

एक किसान का बेटा गुल मदीन 15 जनवरी 2011 को अमेरिकी सैनिकों ने मार डाला। और तो और इस अमेरिकी ‘किल टीम’ का यह सदस्य शव के साथ जानवरों-सा बर्ताव कर अपनी ‘बहादुरी’ की फोटो खिंचवा रहा है। हालांकि अमेरिकी सरकार जल्द ही इन सैनिकों के कोर्ट-मार्शल की कार्रवाई करने जा रही है।

दूसरा अमेरिकी ‘आतंकी’ शव के साथ हंसते हुए। इस घटना से अमेरिकी सेना की दुनियाभर में काफी किरकिरी हुई है।

दो अन्य अफगान लोगों को किसी जानवर की तरह हाथ-पैर बांध कर मार डाला गया है। ये चित्र एक अमेरिकी सैनिक के फोटो कलेक्शन में मिले हैं।

पहाड़ जैसी चुनौतियां परिंदों जैसा जीवन:कीर्ति राणा

2011-03-14T09:18:00.000-07:00

फोन की घंटी बजी। दूसरी तरफ से मित्र की आवाज सुनाई दी। उन्होंने बताया कि परिवार सहित शिमला घूमने आना चाहते हैं। मैंने पहला प्रश्न किया - ‘पैदल चलने की आदत है या नहीं?’ ‘हां-हां क्यों नहीं, यहां भी तो पैदल चलते हैं।’ बातचीत में ही उन्होंने बताया, ‘एक दिन ही रुकेंगे, दूसरे दिन बाकी जगहों पर घूमने का प्रोग्राम है।’

खैर वे सपरिवार आए। ऊंचे-नीचे घुमावदार रास्तों के कारण हालत खराब हो गई। सामान उतारते ही नजरें ऑटो रिक्शा तलाशने लगीं। मैंने समझाया - यहां टेम्पो-ऑटो नहीं चलते। उनका चेहरा देखने लायक था। मैंने कहा - घबराओ मत, कुली कर लेते हैं। कुली ने पांच लोगों का सामान कंधों पर लादा। उसके पीछे हम कदमताल करते चल पड़े। जो लोग पहाड़ी इलाकों में पहली बार जाते हैं, वे एक दिन में ही इतना पैदल चल लेते हैं, जितना मैदानी इलाकों में महीनों में चलते होंगे। जैसे-तैसे होटल पहुंचे। कमरों की चाबी मिलते ही सीधे पलंग पर लेट गए और फरमान सुना दिया कि अब एक दिन यहीं रुकेंगे, बहुत थक गए हैं। मैंने याद दिलाया कि शिमला में दो दिन रुकने का तो प्रोग्राम था ही नहीं। जवाब मिला, थक गए हैं। सुबह जल्दी नहीं उठ पाएंगे। मैंने याद दिलाया, तुम तो कह रहे थे कि पैदल चलने की आदत है तुम्हारी।

अब वह मुझ से प्रश्न पर प्रश्न किए जा रहा था - यहां के लोग कैसे रोज के काम निपटाते होंगे? ऑटो-टेम्पो-तांगे नहीं चलते? माल रोड और आसपास के रास्ते ‘नो व्हीकल जोन’ क्यों कर रखे हैं? मैंने उसे समझाया कि ज्यादातर पहाड़ी क्षेत्रों में पैदल ही आना-जाना करते हैं लोग। बसें भी चलती हैं, लेकिन लोग शॉर्टकट रास्तों से पैदल जल्दी पहुंच जाते हैं। शिमला चूंकि अपनी खूबसूरती के कारण जाना जाता है, इसलिए भी कई इलाकों को ‘नो व्हीकल जोन’ घोषित कर रखा है। पहाड़ी शहरों में रास्ते संकरे होते हैं। जाम की स्थिति न बने, इसलिए भी भीड़ वाले इलाकों में पैदल ही आवाजाही रहती है। अब मित्र के बच्चों की जिज्ञासा थी कि क्या सभी जगह पैदल ही आना-जाना पड़ेगा? मैंने उन्हें समझाया - पैदल चलना तो अच्छा है सेहत के लिए। हमारे धार्मिक स्थल, शक्तिपीठ आदि पहाड़ियों पर इसलिए स्थापित हैं कि हम पैदल दर्शन को जाएं तो पहाड़, जंगल, पशु-पक्षी देखने के साथ ही पहाड़ी लोगों के संघर्षपूर्ण जीवन को भी जान-समझ सकें।

हमारी जीवन शैली में कितना बदलाव आ गया है। अब पैदल चलने का मतलब है मॉर्निग वॉक। वह भी तब जब डाक्टर पैदल चलने की सलाह दें। पहाड़ी इलाकों में रहने वाले हर रोज पहाड़ जैसी चुनौतियों का सामना करते हैं। शायद इसीलिए उनका दिल उदार होता है। कब आंधी चल पड़े, पानी बरसने लगे, बर्फ गिरने लगे, इन सारे हालात का चाहे जब सामना करने के लिए तत्पर रहने के कारण ही पहाड़ के लोग विपरीत परिस्थितियों में भी हंसते-मुस्कराते नजर आते रहते हैं। मैदानी इलाकों में नल न आए तो पानी के लिए खून बहाने के हालात बन जाते हैं। बिजली गुल हो तो हाहाकार मच जाता है। पहाड़ी इलाकों में महीनों तक 8 से 12 फीट बर्फ जमी रहती है। बिजली गुल रहती है। मैदानी इलाकों में तो दसवीं पढ़ रहा स्टूडेंट भी शान से बाइक लेकर जाता है। पहाड़ों में 5-7 किलोमीटर पैदल चलकर स्कूल आना-जाना सामान्य बात है। जो है, जैसा है, हर हाल में खुश रहने की आदत पड़ जाने का ही नतीजा है कि पहाड़ के लोगों का स्वभाव अधिक शांत है। हर छोटी-मोटी बात पर धरना-प्रदर्शन-चक्काजाम-तोड़फोड़ करना इनके खून में शामिल नहीं है। अलबत्ता लोगों के इस ‘कोल्ड नेचर’ का फायदा उन राजनेताओं को ज्यादा हो रहा है, जिन्हें क्षेत्रीय भाषा में दुआ-सलाम करके इन लोगों का गुस्सा शांत करने का फॉमरूला पता होता है।

गुलों से गुपचुप दो-चार बातें: रस्किन बॉन्ड

2011-03-14T09:05:00.000-07:00

अब मैं इतना भी नहीं कहूंगा कि एक सुंदर-सा बगीचा हर समस्या का हल है या हर दुख का इलाज है। लेकिन फिर भी यह जानना कितना आश्चर्यजनक है कि जब हम कमजोर और असहाय महसूस करते हैं तो इस धरती के साथ संवाद हमें फिर से नई ऊर्जा और ताकत से भर देता है।

जब भी मैं कोई कहानी या निबंध लिखते हुए बीच में अटक जाता हूं तो पहाड़ी के एक कोने पर बने अपने छोटे-से बगीचे में चला जाता हूं। वहां मैं पौधे लगाता हूं। कूड़ा-करकट और घास-पात साफ करता हूं। पौधों की कटाई-छंटाई करता हूं या फिर मुरझाई हुई कलियों की छंटाई करता हूं और ये सब करते हुए तुरंत मेरे मन में नए विचार आते हैं और रुकी हुई कहानी या ठहरे हुए निबंध को रास्ता मिल जाता है। थम गई कविता को मंजिल मिल जाती है।

ऐसा नहीं है कि हर माली लेखक ही होता है। लेकिन अपने बगीचे की सुंदरता और गुणों को अपने भीतर आत्मसात कर लेने के लिए लेखक होना कोई जरूरी भी नहीं है। मेरा दोस्त बलदेव दिल्ली में बहुत बड़ा बिजनेस चलाता है। उसने मुझे बताया कि अपने बगीचे में कम से कम आधा घंटा बिताए बगैर वह ऑफिस जाने की कल्पना भी नहीं कर सकता। अगर आप अपने दिन की शुरुआत बगीचे में गिरी ओस की बूंदों को देखने से करते हैं तो आप ऑफिस में भयावह बोर्ड मीटिंगों का भी सामना कर सकते हैं।

एक और पुराना दोस्त है सिरिल। उसी का उदाहरण ले लीजिए। जब मैं उससे मिला तो वह एक इमारत की पहली मंजिल पर एक छोटे-से अपार्टमेंट में रहता था। मैंने सोचा बेचारा सिरिल, यहां तो वह एक बगीचा भी नहीं बना सकता। लेकिन जब मैं उसके घर में गया तो देखा कि उसका कमरा एक लंबे-चौड़े बरामदे से घिरा हुआ था। वहां काफी मात्रा में धूप और हवा आने की जगह थी। नतीजा यह कि वहां ढेर सारे फूल और लहलहाती हरी पत्तियां नजर आईं। एक क्षण को तो मुझे ऐसा लगा कि मैं लंदन के क्यू गार्डन के किसी ग्रीन हाउस में आ गया हूं। लंदन में अपने छोटे-से प्रवास के दौरान वहां मैं अकसर चहलकदमी किया करता था। लहरदार लताओं और पौधों के बीच से सिरिल मेरे लिए एक कुर्सी निकाल लाया। एक पौधे के पीछे से एक छोटी-सी कॉफी टेबल भी प्रकट हो गई।

अब तक चारों तरफ पेड़-पौधों और हरियाली से खिले हुए इस माहौल में मैं काफी जीवंत हो उठा था। मैंने पाया कि वहां पर कम से कम दो मेहमान और थे। एक बड़ा-सा फिलोडेन्डॉम का पौधा था। उसका बड़ा-सा आकार किसी पेड़ सरीखा ही था। दूसरा भी एक बड़े-से गमले में विराजमान मासूम-सा पौधा था। बेशक सिरिल अपवाद है। जरूरी नहीं कि हम सबके पास ऐसा बरामदा हो ही, जहां धूप और हवा की ऐसी आवाजाही हो सके। लेकिन एक बात और भी है। सिरिल उन पौधों से घर में आने वाली इल्लियों और झींगों के प्रति जितना उदार और सहनशील है, संभवत: मैं नहीं हो सकता। वह तब तक अच्छा-खासा खुशहाल व्यक्ति था, जब तक नीचे रहने वाले उसके मकान मालिक की यह शिकायत उस तक नहीं पहुंची कि छत से रिसकर पानी नीचे तक पहुंच रहा है। सिरिल ने कहा - छत की मरम्मत करवा दीजिए और इतना कहकर वह वापस अपने पौधों में पानी डालने लगा। और इसी के साथ मकान मालिक और किराएदार के उस खूबसूरत रिश्ते का अंत हो गया।

अब मैं उस धोबन के बारे में बताता हूं, जो मेरे घर से कुछ दूरी पर सड़क के दूसरी ओर रहती है। उसका परिवार बेहद गरीब है और वे बहुत अभाव की स्थिति में जीवन बसर करते हैं। उन्हें दोपहर में ही खाना नसीब होता है और बचा-खुचा भोजन वे शाम के लिए रख देते हैं। लेकिन उनकी मामूली-सी झोपड़ी की ओर जाने वाली जो सीढ़ियां हैं, उन पर दोनों ओर टिन के डिब्बों में जिरेनियम के पौधे लगे हुए हैं। हर तरह के रंगों वाले फूलों से वह रास्ता गुलजार रहता है। मैं कितनी भी कोशिश कर लूं, लेकिन उसकी तरह इतने सारे जिरेनियम के पौधे नहीं उगा सकता। क्या वह अपने पौधों को भी वैसे ही डांट लगाती है, जैसे अपने बच्चों को? जो भी हो, लेकिन उसका वह मामूली-सा घर मसूरी के बड़े-बड़े अधिकारियों के आलीशान घरों से भी कहीं ज्यादा खूबसूरत और आकर्षक है।

इस खूबसूरत हिल स्टेशन मसूरी में सभी के घरों में सुंदर बगीचे नहीं हैं। कुछ महलनुमा घर और विशालकाय होटल के बगीचे तो सूखकर बेजान हुए जा रहे हैं। मुरझाती हुई झाड़ियां हैं और सूख चुके गुलाब। इन घरों के मालिक अपनी निजी समस्याओं और दुखों में ही इतने डूबे हुए हैं कि अपने बगीचों की मुर्दनी सूरत पर उनका ध्यान ही नहीं जाता। रसहीन, प्रेमविहीन जिंदगियां हैं और वैसे ही प्रेम और रंग से वंचित सूख चुके बगीचे। लेकिन वहीं दूसरी ओर एन्नी पॉवेल भी हैं, जो 90 साल की उम्र में रोज तड़के उठकर अपने पौधों में पानी डालती हैं। एक हाथ में पानी डालने का झारा लिए हुए एन्नी एक फूल की सेज से दूसरे फूल की सेज का रुख करती रहती हैं। वह पूरे समर्पण के साथ एक-एक पौधे को पानी की फुहारों से नहलाती जाती हैं। वह कहती हैं कि उन्हें ताजे पानी की फुहारों में भीगते हुए फूलों और पत्तियों को निहारना बहुत अच्छा लगता है। इस तरह मानो हर दिन उन्हें एक नई जिंदगी मिलती है।

देहरादून में मेरे नाना-नानी का घर भी चारों तरफ फूल-पत्तियों, पौधों और पेड़ों से घिरा हुआ था। उनका बगीचा बहुत सुंदर और करीने से सजा था। नाना बाग और पेड़ों की देखभाल करते थे और नानी फूलों की। और उन सभी लोगों की तरह जो सालों-साल साथ रहते हैं, मौके-बेमौके उनके बीच भी पौधों की देखभाल को लेकर असहमतियां हो ही जाया करती थीं। जब वे बहस कर रहे होते तो हम भाई-बहन संयुक्त राष्ट्र के पर्यवेक्षकों की तरह उनका निरीक्षण किया करते। काश उस वक्त मैं इतना बड़ा होता कि उस बगीचे को दूसरों के हाथों में जाने से रोक पाता। खैर, जो भी हो, स्मृतियों को कौन रोक सकता है भला? वह तो आपकी आत्मा की खोह में सुरक्षित मौजूद रहती ही हैं।

लेखक पद्मश्री से सम्मानित ब्रिटिश मूल के साहित्यकार हैं।

आवारा परिंदों की आरामगाह: रस्किन बॉन्ड

2011-03-01T05:45:00.000-08:00

झाड़ियों के बारे में जो चीज मुझे सबसे अच्छी लगती है, वह यह है कि वे अमूमन मेरे कद के बराबर ही होती हैं। अधिकांश पेड़ बहुत ऊंचाई तक जाते हैं। कुछ ही सालों में हमें उन्हें सिर उठाकर देखना पड़ता है। हमें लगता है कि उनके और हमारे कद में बहुत अंतर है। होना भी चाहिए। लेकिन दूसरी तरफ झाड़ी, चाहे उसकी उम्र तीस या चालीस साल ही क्यों न हो, हमेशा हमारी पहुंच के भीतर और हमारे कद के बराबर बनी रहती है। झाड़ियां फैल सकती हैं या बहुत घनी भी हो सकती हैं, लेकिन ऐसा बहुत कम होता है कि उनकी ऊंचाई हमसे भी अधिक हो जाए। इसका मतलब यह है कि हम झाड़ियों के साथ अधिक आत्मीय हो सकते हैं। हम उसकी पत्तियों, फूलों, बीजों और फलों से अधिक अच्छी तरह से परिचित हो सकते हैं। साथ ही झाड़ियों में बसने वाले कीड़ों, पक्षियों और अन्य छोटे जीवों से हमारा ज्यादा करीबी रिश्ता हो सकता है।

यह तो हम सभी जानते हैं कि मिट्टी के कटाव पर रोक लगाने के लिए झाड़ियां बहुत महत्वपूर्ण होती हैं। इस मामले में उनकी महत्ता पेड़ों जितनी ही है। हर बारिश में मुझे जगह-जगह से भूस्खलन की खबरें मिलती हैं, लेकिन मेरे घर के ठीक ऊपर जो पहाड़ी भूमि है, उसे करौंदे, जंगली मोगरे और रसभरी की झाड़ियों ने कसकर बांध रखा है। मैंने इन्हीं के बीच एक बेंच लगा रखी है। यहां बैठकर मैं अपने घर की छत के साथ ही इधर-उधर के दृश्यों पर भी नजर रख सकता हूं। यह मेरी पसंदीदा जगह है। जब तक मैं यहां होता हूं, तब तक मुझे कोई खोज नहीं सकता। तब तक नहीं, जब तक मैं खुद ही झाड़ियों के भीतर से आवाज लगाकर उसे यह न बताऊं कि मैं यहां छिपा बैठा हूं। मैं पक्षियों के लिए अनाज के दाने बिखेर देता हूं और वे मेरे इर्द-गिर्द फुदकते रहते हैं। उनमें से एक पक्षी, जो सबसे ज्यादा दबंग होता है, मेरे जूते पर आ बैठता है और उस पर अपनी चोंच रगड़कर उसे चमकाने की कोशिश करने लगता है। यहां सालभर चिड़ियां नजर आती हैं। कुछ गाने वाली बुलबुल भी हैं, जो घरों और पहाड़ों की तराई के बीच की जगह में रहती हैं। इन जगहों की झाड़ियां जरा नम होती हैं और बुलबुलों को यह अच्छा लगता है।

गर्मियों के आगमन के साथ ही फल कुतरने वाले पक्षी जाने कहां से चले आते हैं, क्योंकि इस मौसम में बेरियां पक चुकी होती हैं। इन्हीं में शामिल है हरे कबूतरों का एक जोड़ा। मैंने इस प्रजाति के कबूतर इससे पहले कभी नहीं देखे थे। वे एक कंटीली झाड़ी के ऊपर मंडराते रहते हैं और उसके फलों को बड़ी नफासत के साथ कुतर डालते हैं। रसभरी की झाड़ियों पर छोटी फिंच चिड़ियाएं और पीले पेट वाली बुलबुलें धावा बोल देती हैं। हरे तोतों का एक झुंड फलदार पेड़ों पर झपट्टा मारता है। वे यहां कुछ देर ही रुकते हैं। मेरी पदचाप सुनते ही तोतों का झुंड हवा में हरे रंग की एक लहर बनाते हुए उड़ जाता है। इसके बाद वे निचले पहाड़ी रास्तों पर मौजूद बालूचे के दरख्तों पर दावत मनाने में मशगूल हो जाते हैं।

हिमालय की तराइयों में किंगेरा नाम की एक झाड़ी पाई जाती है, जो करौंदे की ही तरह होती है। यह पक्षियों के साथ ही छोटे बच्चों को भी अपनी ओर आकर्षित करती है। स्कूल से छूटकर घर की ओर लौटते बच्चे इनके इर्द-गिर्द एकत्र हो जाते हैं और छोटे-छोटे खट्टे-मीठे बेरों का मजा लेते हैं। वे इतने ज्यादा बेर खा लेते हैं कि उनके होंठ जामुनी रंग के हो जाते हैं। इसके बाद वे इसी तरह झूमते-गाते घर की ओर बढ़ जाते हैं। उनके जाते ही पक्षी यहां लौट आते हैं।

झाड़ियों के इस संसार में छिपकलियों-सी दिखाई देने वाली छोटी बामनियां भी नजर आ जाती हैं। वे कभी किसी को नुकसान नहीं पहुंचातीं। उनका ठिकाना आमतौर पर चट्टानों की दरारों या पेड़ों की जड़ों के इर्द-गिर्द होता है। वे यदा-कदा धूप सेंकने या पत्तियों की ओस से अपनी प्यास बुझाने के लिए बाहर चली आती हैं। मुझे एक बड़ी शिकारी बिल्ली से इनकी रक्षा करनी पड़ती है। इन धारीदार बिल्लियों को लगता है जैसे पहाड़ पर बसने वाले सभी छोटे-मोटे जीव-जंतु उनका भोजन हैं। अपनी बेंच पर बैठे-बैठे मैं उसे अपनी छत पर धीरे-धीरे चलते देख लेता हूं। मुझे पूरा भरोसा है कि इस बिल्ली की नजर हरे कबूतरों के जोड़े पर है। मुझे भी लगातार इस बिल्ली पर नजर बनाए रखनी होगी। जब तक यह बिल्ली है तब तक पक्षियों को झाड़ियों तक बुलाने का कोई मतलब नहीं, क्योंकि यह तो उस बिल्ली के नाश्ते का इंतजाम करने की तरह होगा।

बहुत-सी झाड़ियों में सुंदर-सुंदर फूल भी लगते हैं। डॉग रोजेज की झाड़ियां, जंगली पीले मोगरे, बुडेलिया के फूल जो मधुमक्खियों को बहुत आकर्षित करते हैं और मेफ्लॉवर की फूलों भरी झाड़ियों का फैलाव, जिन पर पीले रंग की तितलियों का समूह किसी लिहाफ की तरह बिछा रहता है। सर्दियों में पीली पड़ जाने वाली घास अब हरी हो चली है। दूब का कालीन बिछा है। मैं अब अपनी बेंच छोड़कर घास पर भी लेट सकता हूं। घास को देखकर मुझे हमेशा वॉल्ट व्हिटमैन की यह कविता याद आती है : एक बच्चे ने पूछा/क्या होती है घास/उसके हाथों में थी जरा-सी घास/जमीन से उखड़ी हुई/मैं तुम्हें कैसे बता सकता हूं मेरे बच्चे? पहले जो घास थी/नहीं जानता मैं/क्या है वह अब।

मैं कोई बहुत जानकार व्यक्ति नहीं हूं, फिर भी इतना तो मैं कह ही सकता हूं कि घास बहुत अच्छी होती है, क्योंकि वह बहुत से झींगुरों, टिड्डों और अन्य छोटे-मोटे जंतुओं का आवास होती है। शिकारी बिल्ली भी इस बात पर मुझसे सहमत होगी। आखिर वह घास पर बसने वाले इन छोटे-मोटे जीवों को हजम कर ही तो इतनी मुटा गई है। बिल्ली ने समझ लिया है कि झाड़ियों के पक्षियों से तो घास के टिड्डे ही भले। मैं बिल्ली को डराकर भगा देता हूं। हरे कबूतर भी अब उड़ चले हैं। छोटे पक्षी अपनी जगह पर कायम हैं, लेकिन वे चौकन्ने हैं और बिल्ली उन्हें चकमा नहीं दे सकती। मैं अपनी बेंच पर जाकर बैठ जाता हूं और पक्षियों को निहारता रहता हूं। ये झाड़ियां पक्षियों के लिए एक प्रतीक्षालय की तरह हैं, लेकिन अगर वे चाहें तो यहां अपना बसेरा भी बना सकते हैं। उनकी मौजूदगी मेरी जिंदगी में मिठास घोल देती है।

लेखक पद्मश्री से सम्मानित ब्रिटिश मूल के साहित्यकार हैं।

पहाड़ों के साथ एक सफरनामा:रस्किन बॉन्ड

2011-02-15T05:18:00.000-08:00

धुंध, कोहरा, बादल और बारिश। तकरीबन डेढ़ सौ साल पहले जब अंग्रेजों ने हिमालय की तराई में माकूल जगहों की तलाश शुरू की थी, तब शायद उन्हें इन्हीं चीजों का सामना करना पड़ा होगा। शिमला, मसूरी, दार्जिलिंग, डलहौजी, नैनीताल - ये सभी जगहें मानसून से भीगी हुई थीं। सर्दियों में यहां घना कोहरा छा जाता था। बलूत और देवदार के दरख्तों से ओस बारिश की तरह टपकती थी। इन्हें देखकर उन्हें निश्चित ही अंग्रेज हब्शियों या स्कॉटलैंड के पहाड़ी लोगों के रहने के ठिकानों की याद हो आई होगी।

मैं इन पहाड़ों में लगभग तीस मानसून गुजार चुका हूं। हर साल मुझे किसी तय नियम की तरह अपनी किताबों और इकलौते सूट से फफूंद साफ करनी पड़ती। फिर मैंने सोचा कि मुझे बादलों के इस देश को कुछ समय के लिए विदा कह देना चाहिए और टिहरी गढ़वाल के भुवनेश्वरी महिला आश्रम में सिरिल रफायल की मेहमाननवाजी मंजूर कर लेनी चाहिए। मैंने हमेशा यही सोचा था कि पांच या छह हजार फीट की ऊंचाई पर रहना सेहत के लिए सबसे अच्छा है, लेकिन शायद मैं पूर्वग्रहग्रस्त था। मैं कसौली में जन्मा, जहां देवदारों की तुलना में चीड़ के दरख्त ज्यादा हैं।

टिहरी के अंजनी साइन की ऊंचाई भी तकरीबन इतनी ही है और यहां दिनभर धूप पहाड़ों पर आराम करती है। भोजन और पानी की शुद्धता को देखते हुए कहा जा सकता है कि सेहत के लिए यह भी एक बहुत अच्छी जगह है। बहुत से लोगों का मानना है कि गढ़वाल गरीबी से ग्रस्त इलाका है, लेकिन वास्तव में ऐसा नहीं है। यहां रहने वाले लगभग हर व्यक्ति के पास थोड़ी-बहुत जमीन है और सभी को खाने के लिए रोटी नसीब होती है। अलबत्ता यह जरूर है कि यहां स्वास्थ्य सुविधाएं बहुत कम हैं।

जलवायु और आर्थिक, दोनों ही नजरियों से यह इलाका महत्वपूर्ण है। यहां हरे मैदान और आम के दरख्त हैं। अंजनी साइन के छोटे-से बाजार में बैंक, पोस्ट ऑफिस और दवाइयों की दुकान है। आम तौर पर यह इलाका खामोशी की चादर ओढ़े रहता है। आश्रम में मुझे बहुत जल्दी खाना मिल जाता था। मांडवे की मोटी रोटियां, जो मेरे जैसे प्राणी के लिए दो ही बहुत थीं। साथ ही खालिस दूध की गिलासभर चाय, जिसे सुड़क जाने के बाद देर रात तक भूख नहीं लगती थी। अंजनी साइन में देवी चंद्रवदनी का मंदिर है, लेकिन यहां इतनी संख्या में श्रद्धालु नहीं आते। मंदिर के पास ही एक रेस्ट हाउस भी है।

टिहरी और देवप्रयाग के ठीक बीच में बसा है अंजनी साइन। इन दोनों ही जगहों से दो घंटे की बस यात्रा कर यहां पहुंचा जा सकता है। मैं टिहरी होता हुआ यहां पहुंचा था। मुझे बताया गया था कि यह समूचा इलाका पर्यावरण की दृष्टि से बहुत संवेदनशील है। ये वे शब्द हैं, जो दुनियाभर में होने वाले पर्यावरण सेमिनारों में बार-बार दोहराए जाते हैं। खैर, मैं पर्यावरण मामलों का विशेषज्ञ नहीं हूं, (और मैं यह भी सोचता हूं कि क्या वाकई कोई पर्यावरण मामलों का विशेषज्ञ हो सकता है?) लेकिन मुझे लगता है कि वास्तव में हमारी पूरी धरती ही पर्यावरण की दृष्टि से संवेदनशील है। आखिर वह हजारों वर्षो से मानव सभ्यता के अभियानों की साक्षी जो रही है।

क्या पर्यावरण संरक्षण के नाम पर सभी विकास कार्यो को तिलांजलि दे दी जानी चाहिए? या हमें इन बातों की परवाह नहीं करनी चाहिए? कोई भी समझदार व्यक्ति यही कहेगा कि हमें विकास करना चाहिए, पर सावधानीपूर्वक। लेकिन मैं सोचता हूं कि क्या वाकई मनुष्य समझदार हो सकते हैं? पुराने टिहरी को कोई बहुत खूबसूरत जगह नहीं कहा जा सकता और तेजी से बढ़ रहे नए टिहरी की स्थिति तो इससे भी बदतर है। जब दिल्ली के उपनगरीय इलाकों के शिल्पकारों के हाथों में इन पहाड़ी शहरों की बागडोर सौंप दी जाएगी तो भला और क्या उम्मीद की जा सकती है?

एक यात्री के रूप में मेरे लिए संतोष की बात यही रही कि पहाड़ों की बदहाली के ये दृश्य कुछ देर बाद पीछे छूट गए और मैंने अपने आपको चीड़ के दरख्तों के बीच पाया। खपरैलों की छतों वाले घरों व गेंदे और गुलदाउदी के फूलों से लदे-फदे बाग-बगीचे देखकर मन को राहत मिली। गुलदाउदी के पौधे इस जलवायु में बहुत अच्छी तरह पनपते हैं। नीचे मैदानों में जौ के ताजे हरे पौधों के साथ चोलाई की लाल रंगतें आपस में घुल-मिल गई सी लगती हैं।

और तेंदुओं का क्या कहना! मेरे साथी मुझे एक ऐसे तेंदुए के बारे में इत्तला देते हैं, जो हर शाम मोटर गाड़ी के रास्ते पर टहलता पाया जाता है और जिसकी वजह से बसों को एहतियात के साथ आगे बढ़ना पड़ता है। अक्सर उसके कारण बसों को अपना रास्ता भी बदलना पड़ता है। अगर इस इलाके में आवारा कुत्ते नजर नहीं आते तो इसके लिए भी वे तेंदुआ महाशय ही जिम्मेदार हैं।

सहसा मुझे दूर एक चीज नजर आती है। यह क्या है? कोई बादल का टुकड़ा या कोई बड़ा-सा सफेद जहाज? नहीं, यह तो भुवनेश्वरी महिला आश्रम की सफेद इमारत है, जो पहाड़ की ढलान पर खड़ी है। मैं दो या तीन दिन यहां आराम करता हूं और आश्रम की गतिविधियों को गौर से देखता रहता हूं। यह आश्रम मुख्यत: विधवा महिलाओं और छोटे बच्चों के लिए काम करता है। मुझे इस आश्रम की युवा महिलाओं द्वारा उत्तरकाशी में आए भूकंप के दौरान किए गए राहत कार्य याद हो आते हैं। ये महिलाएं सरकारी एजेंसियों से भी पहले भूकंप प्रभावित क्षेत्रों में पहुंच गई थीं।

हालांकि मैं एक सामाजिक कार्यकर्ता के रूप में निहायत ही अनाड़ी हूं। मैं तो महज एक बूढ़ा जर्जर लेखक हूं, जिसकी किताबें कभी बेस्टसेलर की सूची में शुमार नहीं रहीं और जो पहाड़ों पर पर्यटकों की भीड़ से कतराकर खुद ही एक यात्रा पर चला आया है। मैं उम्मीद करता हूं कि जमीन के जादूगर और धरती के सौदागर इन पहाड़ों तक कभी नहीं पहुंच पाएंगे। उनकी नकली झीलें और कंक्रीट के बगीचे उन्हें ही मुबारक। मैं उन सबसे दूर सिरिल के बगीचे में इस बड़े-से सफेद गुलाब को चुपचाप निहार रहा हूं। मुझे उन वीडियो की कतई परवाह नहीं, जिन्हें दुनिया मजे से देखती है।

लेखक पद्मश्री से सम्मानित ब्रिटिश मूल के साहित्यकार हैं।

हरी टोपी वाले ये बूढ़े दरख्त

2011-01-31T04:28:00.000-08:00

पेड़ हमें यह अहसास कराते हैं कि हम जीवंत और युवा हैं। मजे की बात यह है कि पेड़ जितना उम्रदराज होता है, उसे देखकर हम उतना ही युवा महसूस करते हैं। जब भी मैं देहरादून की व्यस्ततम सड़क क्रॉसिंग के बीच पहरेदार की तरह खड़े इमली के उस बूढ़े दरख्त के करीब से होकर गुजरता हूं तो बीच के तमाम साल कहीं खो जाते हैं और मैं फिर से एक लड़का बन जाता हूं। मुझे लगता है कि मैं अब भी पेड़ के इर्द-गिर्द बनी रेलिंग पर बैठा हुआ हूं, जबकि सड़क के उस तरफ मेरी नानी बैंक में अपना पैसा जमा कराने के लिए उसकी सीढ़ियां चढ़ रही हैं।

वह बैंक आज भी मौजूद है, लेकिन उसके आसपास का नजारा अब बदल गया है। सबसे ज्यादा इजाफा हुआ है ट्रैफिक में। आज मैं इतनी बेपरवाही से सड़क पार करने के बारे में सोच भी नहीं सकता, जिस तरह बचपन के उन दिनों में करता था। बीते चालीस सालों में उत्तर भारत के कस्बों और शहरों की आबादी दस गुना बढ़ गई है। लेकिन इमली का वह बूढ़ा दरख्त जैसे-तैसे बच गया। जब तक वह दरख्त देहरादून की मिट्टी में जड़ें जमाए खड़ा है तब तक मेरे भीतर भी यह भरोसा जिंदा रहेगा कि मेरी अपनी जड़ें इस पुराने पहाड़ी शहर की धरती में पैवस्त हैं।

तकरीबन हर भारतीय गांव में बरगद का एक विशाल पेड़ हुआ करता है। पेड़ों की छांह में स्कूल के अध्यापक बच्चों को ककहरा सिखाते हैं। गांव के बड़े-बुजुर्ग बतियाने के लिए इन्हीं पेड़ों की शरण लेते हैं। दूर देश से आए व्यापारी भी इन पेड़ों के नीचे अपने साजो-सामान की नुमाइश कर कारोबार करते हैं। पेड़ पर गिलहरियों, चिड़ियों, चमगादड़ों और गुबरैलों का बसेरा होता है। लेकिन जैसे ही कोई गांव बढ़कर कस्बा और कस्बे से शहर बनने लगता है, ये पेड़ धीरे-धीरे खत्म होने लगते हैं। बरगद के पेड़ खूब जगह घेरते हैं और जगह की आजकल खूब किल्लत है।

यदि आपको अपने आसपास कोई बरगद का पेड़ नहीं मिलता है तो दोपहर में आराम फरमाने या शाम को चहलकदमी करने के लिए आम के किसी बाग की तलाश कीजिए। अक्सर आम के बाग प्रेमियों के मिलने की जगह होते हैं। लेकिन पके आम का मौसम है तो फिर इन बागों में तन्हाई नहीं मिलने वाली। तोते, कौए, बंदर और छोटे शैतान बच्चे, ये सभी इसी ताक में रहते हैं कि चौकीदार से नजर बचाकर आम के फल ले उड़ें। बरगद और आम के पेड़ पहाड़ों पर नहीं पाए जाते। पहाड़ों पर आम तौर पर बलूत, चीड़, देवदार और बुरुंश के दरख्त पाए जाते हैं, जो कुछ सालों में आकाश छूने लगते हैं। मसूरी में देवदार के कुछ विशालकाय पेड़ हैं। मसूरी की उम्र महज 160 साल है, जबकि यहां के देवदार के दरख्त उससे दोगुनी उम्र के हैं।

ये पेड़ मिजाज से मिलनसार होते हैं और समुदाय में रहना पसंद करते हैं। देवदार के किसी घने जंगल को निहारना एक रोमांचक अनुभव साबित हो सकता है। उसे देखकर लगता है जैसे कोई फौज मुस्तैदी से आगे बढ़ी जा रही हो। शायद देवदार के जंगल ही इकलौती ऐसी फौज होगी, जिसे हम पहाड़ों की चढ़ाई करते देखना पसंद करेंगे। अलबत्ता आज दुनिया के आधे से ज्यादा जंगल खत्म हो चुके हैं, फिर भी इन मजबूत दरख्तों को देखकर ऐसा लगता है जैसे उनका कभी कुछ न बिगड़ेगा।

दुनिया के सबसे बुजुर्गवार दरख्त कैलिफोर्निया में पाए जाते हैं। यह चीड़ों की ही एक प्रजाति है और बताया जाता है कि इस प्रजाति के पेड़ पांच हजार साल तक जीवित रहते हैं। क्या इन पेड़ों के ही कारण कैलिफोर्निया के लोग इतने नौजवान नजर आते हैं? मैंने अपने जीवन में जो सबसे बूढ़ा दरख्त देखा है, वह जोशीमठ में था। शहतूत के इस पेड़ को कल्पवृक्ष भी कहते हैं। बताया जाता है कि आदि शंकराचार्य ने ९वीं सदी में इसी दरख्त के नीचे ध्यान लगाया था।

हमारे पुराने संतों-ऋषियों को हमेशा ऐसे उपयुक्त पेड़ मिल जाया करते थे, जिनके नीचे बैठकर वे ध्यान लगा सकें। गौतम बुद्ध ने एक बरगद के पेड़ के नीचे बैठकर साधना की थी। हिंदू संन्यासी पीपल के पेड़ों के नीचे आसन जमाकर बैठते हैं। गर्मियों में पीपल के पेड़ों से बेहतर और कुछ नहीं हो सकता, क्योंकि दिल के आकार के पीपल के पत्ते हवा के हल्के से झोंके से भी हिलने लगते हैं और नीचे बैठने वाले को ठंडी हवा की सौगात देते हैं।

निजी तौर पर मैं ध्यान की बजाय चिंतन-मनन करना ज्यादा पसंद करता हूं। मुझे शहतूत के उस विशाल वृक्ष के नीचे बैठकर ध्यान लगाने से ज्यादा खुशी उसकी कदकाठी का अध्ययन करके होगी। अलबत्ता यह पेड़ बहुत ऊंचा नहीं है, लेकिन उसकी कमर का घेरा हैरान कर देने वाला है। उसमें तो मेरा तीन कमरों का अपार्टमेंट भी फिट हो सकता है। इस पेड़ के पीछे छोटा-सा मंदिर है, वह उसके सामने बहुत ही छोटा लगता है और उसके नीचे खेलने वाले बच्चों को देखकर तो ऐसा लगता है जैसे बिल्ली के छोटे-छोटे बच्चे यहां-वहां फुदक रहे हों।

जैसा कि मैंने कहा कि पेड़ों के नीचे बैठकर ध्यान लगाने में मेरी कोई दिलचस्पी नहीं है, लेकिन इसकी एक खास वजह है। मुझे नहीं पता महान ऋषियों ने कैसे साधना की होगी, लेकिन मैंने तो जब भी ध्यान लगाने की कोशिश की, कोई न कोई बंदर कहीं से निकल आता है और मुझे घूरने लगता है। या देवदार के पेड़ से होने वाली पराग कणों की बारिश मेरी कमीज खराब कर देती है। या मेरे सिर के ठीक ऊपर कोई कठफोड़वा ठक-ठक करने लगता है। मुझे लगता है, वे संत वाकई महान थे, जिनका ध्यान इस सबसे भंग न होता था। मैं तो एक प्रकृतिप्रेमी व्यक्ति हूं और मेरे पैरों पर चढ़ने की कोशिश करता कोई छोटा-मोटा कीड़ा भी मेरा ध्यान आसानी से भंग कर सकता है।

इसीलिए मैं तो ‘हरी टोपी वाले इन महाशयों’ को निहारना और उनकी सराहना करना पसंद करता हूं। खासतौर पर उम्रदराज दरख्त। इन बूढ़े पेड़ों ने कई पीढ़ियों को आते और जाते देखा है और मैं तो अभी महज 70 साल का एक लड़का हूं।

डेयर डेविल फ्रैडी नॉक

2011-01-30T10:42:00.000-08:00

हौसले के कदमों से बनाया रिकॉर्ड का रास्ता
बिना सुरक्षा उपकरण 10,837 फीट की ऊंचाई पर रोप वॉक करने का कारनामा कोई दिलेर ही कर सकता है।
स्विट्जरलैंड के फ्रैडी नॉक के इस कारनामे को गिनीज बुक ऑफ वल्र्ड रिकॉर्ड में शामिल किया गया है।
फ्रैडी ने शनिवार को स्विस पर्वत माउंट कोरवॉच पर यह रिकॉर्ड कायम किया।
नॉक केबल रोप पर सिर्फ एक बेलेंसिंग स्टिक की मदद से 8,865 फीट ऊंचाई पर बने बेस स्टेशन तक आए।
दूसरे प्रयास में सफलता...
नॉक को अपने दूसरे प्रयास में सफलता मिली। इससे पूर्व वे सुबह भी प्रयास कर चुके थे, लेकिन खराब मौसम की वजह से उन्हें बीच में लौटना पड़ा।
फ्रैडी ने केबल वायर पर लगभग 5,249 फीट दूरी की वॉक की। हालांकि, उन्हें इस दौरान हवाओं से भी जूझना पड़ा
45 वर्षीय फ्रैडी 2009 में चैरिटी के लिए भी जर्मनी में बिना सुरक्षा उपकरण 3,264 लंबी रोप वॉक कर चुके हैं।
9655 फीट की ऊंचाई पर उनकी "चैरिटी वॉक" को देखने के लिए 1800 से ज्यादा दर्शक जमा हुए थे।
फ्रैडी सर्कस कलाकार हैं और वे 4 साल की ही उम्र से रोप वॉक जैसे कारनामे करते आ रहे हैं।

शब्दों ने की गीतों से बात : जयपुर लिटरेचर फेस्टिवल

2011-01-22T11:15:00.000-08:00

जयपुर लिटरेचर फेस्टिवल का शुक्रवार को आगाज हो गया। साहित्य के इस मेले में दक्षिण एशिया के करीब 150 रचनाकार, साहित्यकार, कॉर्पोरेट व फिल्म जगत की हस्तियां शरीक हो रही हैं।
पांच दिवसीय इस फेस्टिवल में 100 से अधिक सत्रों में 300 से ज्यादा सहित्यकार, गीतकार व शायर विभिन्न विषयों पर संवाद करेंगे ।

फूलों की घाटी में बरसते पत्थर

2011-01-21T10:57:00.000-08:00

जब भी कश्मीर का जिक्र होता है, लोगों को या तो जन्नत जैसी वादियों का ख्याल आता है या हिंसक संघर्षो से रक्तरंजित घाटी का। इसी कारण जहां गरीबी, भूख, सुप्रशासन इत्यादि हमारी रोजमर्रा की बहस के केंद्र में बने रहते हैं, वहीं कश्मीर की समस्याओं को इसमें कोई जगह नहीं मिलती। आधिकारिक आंकड़े सुझाते हैं कि घाटी में गरीबी की समस्या विकट नहीं है। वर्ष 2004-05 में एक आधिकारिक आकलन में बताया गया था कि जहां देश में 28.3 फीसदी लोग गरीबी रेखा से नीचे जीवन यापन कर रहे हैं, वहीं उसी साल योजना आयोग द्वारा जम्मू कश्मीर में गरीबी रेखा से नीचे जीवन बिताने वाले लोगों की तादाद महज 4.5 फीसदी बताई गई थी। कश्मीर देश के उन राज्यों में से है, जहां सामाजिक समानता की स्थिति अन्य प्रदेशों से बेहतर है और जहां अन्य प्रदेशों की तुलना में अधिक मुस्तैदी के साथ भूमि सुधार लागू किए गए हैं। आजादी के बाद 50 के दशक में ही कश्मीर में अतिरिक्त कृषि भूमियों को भूमिहीन किसानों को वितरित कर दिया गया था।

कुछ साल पहले मुझे कश्मीर के गांवों और झुग्गी बस्तियों में दस दिन बिताने का मौका मिला था। मैं जानना चाहता था कि घाटी में दो दशक से जारी संघर्ष का बच्चों पर क्या प्रभाव पड़ा है। हालांकि मुझे अपनी यात्रा के दौरान बिहार, ओडीशा, मध्यप्रदेश और झारखंड जैसी विपन्नता और गरीबी नजर नहीं आई, फिर भी इतना तो कहा ही जा सकता था कि घाटी में लोग अपनी आजीविका अर्जित करने के लिए संघर्ष कर रहे थे। आधिकारिक आंकड़ों की गहराई से जांच करने पर यह भी पता चलता है कि हालांकि जम्मू और कश्मीर में गरीबी की समस्या देश के अन्य राज्यों की तुलना में कम बताई गई है, इसके बावजूद यह राज्य गरीबी के कई अन्य आयामों के मामले में अन्य राज्यों से कहीं पीछे है। कश्मीर की अर्थव्यवस्था मूलत: कृषि पर आधारित है। बीते कुछ सालों में कश्मीर के कृषि उत्पादन में चिंताजनक गिरावट आई है। अनाज, सब्जियां, तिलहन सभी के उत्पादन में खासी कमी दर्ज की गई है और अब यह स्थिति आ गई है कि इन्हें देश के अन्य राज्यों से आयात करना पड़ रहा है। कालीन उद्योग के ध्वस्त होने और पर्यटकों का आकर्षण कम होने से भी कश्मीर की समस्याओं में इजाफा हुआ है। कश्मीर की प्रति व्यक्ति आय राष्ट्रीय औसत का महज दो तिहाई रह गई है यानी 25907 की तुलना में 17174 रुपए। कश्मीर की बेरोजगारी दर 4.21 फीसदी है, जबकि बेरोजगारी की राष्ट्रीय दर 3.09 है।

हाल ही में दिवंगत हुए समाजवादी और मानवतावादी चिंतक एलसी जैन अपनी मृत्युशैया पर भी उन कश्मीरी किशोरों को लेकर चिंतित थे जो निराशा और गुस्से में पुलिसवालों पर पथराव कर रहे थे। उनका सपना था कि इन सर्दियों में हर भारतीय यह संकल्प क्यों नहीं लेता कि वह कश्मीर में निर्मित गर्म कपड़ों का उपयोग करेगा? वे अपनी सुपरिचित करुणा और समझबूझ के साथ कहते थे, यदि इन नौजवानों को काम मिलेगा तो वे पत्थर क्यों उठाएंगे?

दो दशक लंबे संघर्ष ने कश्मीर में स्थानीय प्रशासन की सामान्य कार्यप्रणाली पर गहरा असर डाला है। वहीं इसने सरकारी अधिकारियों को अपने नाकारापन के लिए एक बहाना भी दे दिया है। दो दशक से पंचायत चुनाव न हो पाना तो यही बताता है कि लोगों के पास उनके द्वारा निर्वाचित स्थानीय जनप्रतिनिधि नहीं हैं। इससे सबसे ज्यादा नुकसान विभिन्न खाद्य एवं सामाजिक सुरक्षा कार्यक्रमों के अमल को पहुंचा है, जो इस क्षेत्र के गरीबों और वंचितों के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं। इसीलिए हमने एक सर्वेक्षण कर जमीनी हकीकत जानने की कोशिश की। इसके लिए हमने विद्यार्थियों और कश्मीर विश्वविद्यालय श्रीनगर के सामाजिक कार्य विभाग के पूर्व छात्रों की मदद ली, जिनका नेतृत्व मेरे युवा साथी तनवीर अहमद डार ने किया।

शोधकर्ताओं को गांवों में पांच लोग भी ऐसे न मिले, जिनके पास रोजगार कार्ड हों। जिनके पास कार्ड थे, वे भी वर्षभर में औसतन सात दिन से अधिक का रोजगार नहीं पा सके थे। कई अधिकारी दावा करते हैं कि घाटी में सार्वजनिक वेतन रोजगार की कोई मांग ही न थी, लेकिन जब वेतन बढ़ाकर ११क् रुपए प्रतिदिन किया गया तो रोजगार की मांग में खासी बढ़ोतरी देखी गई। दूसरी तरफ मात्र छह फीसदी पात्र महिलाओं को मातृत्व सेवाओं के लाभ दिए जा सके हैं। वृद्धावस्था पेंशन योजना की स्थिति इससे थोड़ी बेहतर कही जा सकती है, क्योंकि घाटी में ३५ फीसदी पात्र बुजुर्ग पेंशन पा रहे हैं। पेंशन की दरें कम हैं और उन्हें नियमित रूप से बांटा जाता है। लेकिन यही बात खाद्य सुरक्षा की सार्वजनिक वितरण प्रणाली के बारे में नहीं कही जा सकती। शोधकर्ताओं ने पाया कि अंदरूनी देहाती क्षेत्रों में भी राशन की दुकानें हैं, लेकिन ये दुकानें माह में केवल एक या दो दिन खुलती हैं। जबकि राशन कार्ड मात्र चार फीसदी से भी कम लोगों के पास पाए गए। बहुत से लोग अपने हिस्से का राशन नहीं ले पाते हैं। बताया जाता है कि बचा हुआ राशन ब्लैक मार्केट में पहुंच जाता है।

शोधकर्ताओं ने अपने अध्ययन में पाया कि जम्मू और कश्मीर के लोगों के सामाजिक व आर्थिक विकास के लिए महत्वपूर्ण विभिन्न कार्यक्रमों के लिए कई सरकारी एजेंडों को अमल में नहीं लाया जा सका है। जहां एक तरफ कश्मीर घाटी में जारी सैन्य संघर्ष का न्यायोचित और शांतिपूर्ण समाधान खोजने के लिए सरकार और अवाम दोनों ही जूझ रहे हैं, वहीं इस खूबसूरत लेकिन संकटग्रस्त वादी के रहवासियों को पूरी गरिमा के साथ अपने अस्तित्व की रक्षा करने का अधिकार भी होना चाहिए। कश्मीर घाटी के रहवासियों के लिए खाद्य, स्वास्थ्य सेवा, शिक्षा, आजीविका और सुरक्षा के अधिकार सुनिश्चित करने की जिम्मेदारी राज्य सरकार पर है। इस बार कश्मीर की यात्रा करने के बाद मुझे महसूस हुआ कि वहां बड़ी लड़ाइयों के साथ ही रोजमर्रा की जिंदगी के छोटे-मोटे युद्ध भी चल रहे हैं। सरकार को यह ध्यान रखना चाहिए कि लोगों के संघर्षो का कोई अंत नहीं होता।
हर्ष मंदर

(लेखक राष्ट्रीय सलाहकार परिषद के सदस्य हैं)

मौसम की मुठ्ठी खुली, छम से आई सर्दी ! ! !

2010-12-30T10:03:00.000-08:00

बुरांश की लालिमा में खोए नेहरू

2010-12-17T08:01:00.000-08:00

अपनी पहाड़ यात्रा के इस दौर में पंडित नेहरू ने प्रकृति का जी भर कर रसास्वादन किया। यह बसंत का मौसम था और जवाहर लाल पहाडिय़ों पर गुलाब की तरह खिले हुए बड़े बड़े रोडडेन्ड्रन (बुरांश) के फूलों की लालिमा में खोये हुए थे। विनोद भारद्वाज बता रहे हैं कि अपनी इस यात्रा के अंतिम चरण में नेहरू ने किस तरह पहाड़ों कि रूमानियत और खूबसूरती को महसूस किया। वह लिखते हैं-

खाली से चार मील पंद्रह सौ फुट ऊंचाई पर बिनसर है। हम वहां गए और एक चिर स्मरणीय दृश्य देखा। हमारे सामने तिब्बत के पहाड़ों तक फैला हुआ हिमालय, हिम - माला का एक सौ छह मील का विस्तार था और इसके केंद्र स्थान पर सिर ऊंचा किए नंदा देवी खड़ी थी। इसी के विशाल विस्तार में बद्रीनाथ, केदारनाथ और कई तीर्थ स्थान हैं और इसके पास ही है मानसरोवर और कैलाश। कितना महान दृश्य था वह ! मैं इसकी दिव्यता से मंत्रमुग्ध सा होकर, चकित सा इसे एकटक देख रहा था।
मुझे ये सोचकर थोड़ा सा गुस्सा भी आया कि मैं सारे हिन्दुस्तान का चक्कर लगा आया था और दूर के बहुत से देशों की यात्राएं भी कर चुका था, लेकिन अपने ही प्रांत के एक कोने में इक्कठे इस सौंदर्य को भूला रहा। हिन्दुस्तान के कितने लोगों ने इसे देखा या इसके बारे में सुना ही है ? न जाने ऐसे कितने हजारों लोग हैं, जो दिखावटी सजे हुए पहाड़ी मुकामों पर हर साल नाच और जुए की तलाश में जाया करते हैं।"
लगातार बीतते समय के साथ ही नेहरू अब इस चिंता में परेशान होने लगे कि उनकी छुट्टियों के समाप्त होने का समय नजदीक आ रहा था। उनके पास कभी-कभार समाचार पत्रों के जो बंडल व चिट्ठियां आया करती थीं, उन्हें भी वह बेमन से खोलकर देखा करते थे, लेकिन किसी प्रिय की चिट्ठी का लालच उन्हें अपना डाक से अलग नहीं कर पाता था। तभी उन्हें हिटलर के ऑस्ट्रिया तक पहुंचने की खबर मिली और वह बैचेन होने लगे। इसी बीच इलाहाबाद में संम्प्रदायिक दंगों की सूचना ने तो उन्हें अंदर तक विचलित कर दिया । वह अनायास ही पहाड़ों के मोहपाश से बाहर आ गए । इन घटनाओं पर उन्होंने लिखा, " मैं खाली को भूल गया और भूल गया पहाड़ों और बर्फ की शिलाओं को ! मेरा शरीर तन गया और मन चंचल हो उठा। जब संसार सर्वनाश के मुख में था, उस समय मैं यहां पर्वतों के दूर कोने में पड़ा क्या कर रहा था ? लेकिन मैं कर ही क्या सकता था ? लेकिन संम्प्रदायिक दंगा ! यह कैसा खिजाने वाला पागलपन और नीचता है, जिसने हमारे देशवासियों को समय समय पर पतन के गड्ढे में ढकेला है ?
मैं थोड़े दिन खाली में और ठहरा किंतु एक अस्पष्ट अशांति ने मेरे दिमाग को जकड़ रखा था। फिर भी आदमी की शठता से अछूते, सुनसान और अज्ञेय उन सफेद पहाड़ों को देखने भर से ही मुझे फिर शांति महसूस हुई।"
विचारों में खोए नेहरू ने उत्तर की सफेद पर्वत चोटियों को निहारा और उनके पावन रेखाचित्रों को अपने दिल में अंकित करके वह इस यात्रा से वापस लौटे।
(नेहरू ने इस यात्रा का वर्णन 1938 में किया) समाप्त .

पहाड़ों से आत्म साक्षात्कार

2010-12-14T07:35:00.000-08:00

पहाड़ों से अपने आत्म साक्षात्कार में नेहरू आगे लिखते हैं,

..पश्चिम और दक्षिण - पूर्व की ओर हमारे बहुत नजदीक से दो - तीन हजार फुट नीचे गहरी घाटियां दूर के प्रदेशों में जाकर मुड़ गई थीं।उत्तर की ओर नंदा देवी और सफेद पोशाक में उसकी सहेलियां सिर ऊंचा किए खड़ी थीं। पहाड़ों के करारे बड़े डरावने थे और लगभग सीधे कटे हुए कहींं कहीं बहुत गहराई तक चले गए थे , परन्तु उपत्यकाओं के आकार तरूण पयोधरों की तरह बहुधा गोल और कोमल थे। कहीं-कहीं वह छोटे -छोटे टुकड़ों में बंट गए थे, जिन पर हरे-हरे खेत इंसान की मेहनत को जाहिर कर रहे थे।

सबेरा होते ही मैं कपड़े उतार कर खुले में लेट जाता और पहाड़ों का सुकुमार सूर्य मुझे अपने हल्के आलिंगन में कस लेता। ठंडी हवा से कभी -कभी मैं तनिक कांप उठता, परंतु फिर सूर्य की किरणें मेरी रक्षा के लिए आकर मुझे गर्म और स्वस्थ कर देतीं। कभी-कभी मैं चीड़ के पेड़ों के नीचे लेट जाता।

यहां आकर नेहरू पहाड़ों के मोहक वातावरण की तुलना इस सुरम्य वातावरण से दूर मैदानी इलाकों में चल रहे सामाजिक बदलाव,पतन व राजनीति में बढ़ती कलह से करते हैं वह कहते हैं,

पर्वतों पर सन -सन करती हुई हवा मेरे कानों में उनेक विचित्र बातें मंद - मंद कह जाती। मेरी संज्ञा उसकी थपकियों से सो सी जाती और मस्तिष्क शीतल हो जाता। मुझे आरक्षित देखकर वही हवा चतुराई से नीचे मैदान में संसार के मनुष्यों के शठता भरे ढंगों, सतत चलती कलहों, उन्मादों तथा घृणाओं, धर्म के नाम पर हठधर्मी, राजनीति में व्याभिचार और आदर्शों से पतन की ओर संकेत करती । नेहरू सोचते कि, क्या ऐसे वातावरण में लौट कर जाना उचित है ? क्या उस तरह की मनस्थिति से पुन सम्पर्क स्थापित करना अपने जीवन के उद्योगों को व्यर्थ कर देना नहीं है ?

यहां शांति है, नीरवता है, स्वस्थ वातावरण है और संगी -साथियों के रूप में बर्फ है पर्वत हैं, तरह - तरह के फूल और घने पेड़ों से लदे हुए पर्वतों के बाजू है पक्षियों का कलरव गान !

जारी........

सूरज डूब रहा है, चोटियां चमक रही हैं

2010-12-09T08:41:00.000-08:00

खूबसूरत, गुमसुम और खामोश पहाड़ किसी नेता या राजनीतिक दल की प्राथमिकताओ में कभी शामिल नही रहे। पंडित नेहरू जरूर अपवाद स्वरूप उस कड़ी में शामिल हैं जिन्होंने न केवल पहाड़ों को जिया बल्कि उसकी खूबसूरती, ताजगी और बेचैनी को बकायदा लिखकर बयां किया।
मेरे सीनियर और मित्र विनोद भारद्वाज बता रहे हैं आखिर कैसे थे पहाड़ से जुड़े नेहरू के अनुभव।

अपना अधिकांश समय राजनीति में बिताने वाले पं. जवाहर लाल नेहरू की रूचि बेहद व्यापक थी। यात्राओं के प्रति उनका लगाव उन्हें अक्सर पहाड़ों की ओर खींचकर ले जाता था। पहाड़ दरअसल पं. नेहरू के स्वाभाव का हिस्सा थे। सन 19३8 में जब हरिपुरा कांग्रेस अधिवेशन समाप्त हो चुका था और ताप्ती नदी के किनारे पर बांसों का बना अधिवेशन स्थल सूना - सूना सा लग रहा था तो फुरसत ने नेहरू को पहाड़ों पर जाने के लिए बाध्य कर दिया।
नेहरू ने अपनी मनोस्थिति इस तरह व्यक्त की "रात के बढ़ते अंधेरे में मैं ताप्ती के बहते हुए पानी की धारा तक चला गया। मुझे यह सोचकर अफसोस सा हुआ कि अधिवेशन के लिए बनाया गया यह नगर और डेरे, जो खेतों और ऊसर भूमि पर बनाए गए थे जल्द ही गायब हो जाएंगे, और फिर उनकी यादगार ही बाकी रह जाएगी" इस विचार से नेहरू की कहीं दूर जाने की इच्छा बलवती हो गई । उन्हें शारीरिक थकान नहीं थी, दरअसल उन्हें तब्दीली और ताजगी की भूख थी । वह राजनीति के उबाने वाले माहौल से निकलने को छटपटा रहे थे। वह उन दिनो लोगों के सवालों के जवाब तो देते समय वह भरसक नम्रतापूर्वक व्यवहार करने की कोशिश करते थे, लेकिन उनका मन कहीं और ही रहता था। वह लिखते हैं " सुदूर उत्तर के पहाड़ो की गहरी घाटियों और बर्फ से ढकी चोटियों व चीड़ व देवदार के कगारों व हल्के ढालों पर मेरा मन विचर रहा होता। अब मैं हर तरफ से घेरे रहने वाले सवालों और समस्याओं से निकलकर कोलाहल से दूर ,शांति तथा विश्राम की एक हल्की सी सांस के लिए बेचैन हो रहा था। मैंने जल्दी से इलाहाबाद से प्रस्थान किया, बाहर निकलते ही कई समस्यायें तो मेरे मन के किसी कोने में जाकर खो गईं।
कुमाऊं की पहाडिय़ों से होकर अल्मोड़े जाने वाली चक्करदार सड़क पर जैसे ही हम पहुंचे, मैं तो पहाड़ी हवा की मादकता में अपने को भूल सा गया।
अल्मोड़े से आगे हम खाली तक गए और अपनी इस यात्रा के आखिरी हिस्से को मजबूत पहाड़ी खच्चरों की पीठ पर तय किया। अब मैं खाली में था, जहां पहुंचने की पिछले दो वर्षों से बेचैनी हो रही थी।"
नेहरू यहां पहाड़ों के उस मनोरम दृश्यों का वर्णन करते हैं जो वही व्यक्ति महसूस कर सकता है जिसका लम्बे समय तक पहाड़ों से रिश्ता रहा हो। वे आगे लिखते हैं,
"सूरज डूब रहा था, पहाड़ी की चोटियां उसकी रोशनी में चमक रहीं थी और घाटियों में खामोशी छाई थी। मेरी आंखे नंदा देवी और उसकी पर्वत मालाओं की सहचरी बर्फ से ढकी चोटियों को खोज रही थीं।
हल्के बादलों ने उन्हें छुपा लिया था। एक दिन जाता और दूसरा आता। मैंने जी भर कर पहाड़ी हवा का आनंद लिया और बर्फ तथा घाटियों की रंग -बिरंगी छटा को जमकर निहारा।
कितनी सुंदर तथा शांत थे वे! संसार की बुराइयां इनसे कितनी दूर और कितनी निस्सार थीं"।

(जारी..........)
खाली* (वर्तमान में इसे खाली स्टेट के नाम से जाना जाता है. जो बिन्सर वाइल्ड लाइफ सेंचुरी के अंदर स्थित है।)

कत्ल होते बेजुबान, तमाशबीन हम

2010-12-08T07:42:00.000-08:00

ये सिर्फ तस्वीरें नही हैं बल्कि हमारे समय का भयानक सच है। और कुछ सयाने लोग इन तस्वीरों को सरवाइवल ऑफ फिटेस्ट का उदाहरण कहकर भी परिभाषित कर सकते हैं। लेकिन हकीकत के एक चेहरे से कुछ यूं रूबरू होइए.......
ये वाक्या है एक हिरन की मौत का..जिसे पहले तो कुत्तों ने दौड़ा दौड़ा कर मौत के करीब पहुंचा दिया उसके बाद जब उसे बचाने के लिए जंगल और जानवरों के रहनुमाओं से कहा गया तो वो अपनी रेंज का रोना रहते रहे..ये सबकुछ हुआ विश्व प्रसिद्ध कॉर्बेट नेशनल पार्क के पास बसे गांव टेड़ा में।
मामले की जानकरी जब वन्यजीव प्रेमी और वाइल्ड रेंजर्स - कॉर्बेट के नीरज उपाध्याय को मिली तो वो फौरन मौके पर पहुंचे और घायल हिरन को देखा.उस वक्त तक हिरन जीवित था लेकिन हालत बेहद नाजुक .वाइल्ड रेंजर्स ने तुंरत ही वन विभाग के उच्च अधिकारियों को दी.लेकिन फौरी कार्यवाही के बदले अधिकारी दूसरे विभाग और दूसरे का क्षेत्र होने की बात कहकर टालते रहे.इस बीच अंधेरा गहराने लगा और डूबते सूरज के साथ ही हिरन की सांसे भी थम गई। (जैसा कि मौके पर मौजूद नीरज उपाध्याय ने बताया-देखा )

देश के दुश्मनों के साथ हमें कैसा सलूक करना चाहिए?

2010-10-23T08:53:00.000-07:00

राजधानी दिल्ली में आजादी- एक मात्र रास्ता, सेमिनार ने कई सवाल खड़े कर दिए हैं। सबसे बडा प्रश्न तो यही है कि क्या भारतीय राष्ट्र-राज्य अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के नाम पर पृथकतावादी ताकतों को देश की अखंडता को ललकारने की आजादी दे सकती है?

यह सेमिनार कश्मीर की आजादी को लेकर था और यह पहली बार हुआ है कि जब सैयद अली शाह गिलानी ने दिल्ली में आकर सीधे तौर पर चुनौती दी है। बीजेपी से जरूर विरोध के स्वर आए हैं लेकिन राष्ट्रीयता से गहरे लगाव रखने का दावा करने वाली इस पार्टी ने दरअसल राष्ट्रीयता को बदनाम ही किया है। इस सेमिनार पर मनमोहन की चुप्पी असहज लगती है क्योंकि राजधानी में गिलानी भारत की संप्रभुता और प्रधानमंत्री की सत्ता को ही खारिज कर रहे थे। गृहमंत्री चिदंबरम यह कहकर बच रहे हैं कि हमने पूरे कार्यक्रम की वीडियोग्राफी की है लेकिन सवाल यही है इस सेमिनार की अनुमति ही क्यों दी गई?

याद कीजिए कॉमनवेल्थ खेलों के दौरान न्यूजीलैंड के एक टीवी एंकर की उस नस्लीय टिप्पणी को जिससे मुख्यमंत्री शीला दीक्षित सहित पूरा विदेश मंत्रालय बौखला गया था। भारतीय प्रतिरोध इतना मुखर था कि टीवी चैनल को मजबूरी में ही सही एंकर को बर्खास्त करना पड़ा। लेकिन यहां पाकिस्तान परस्त एक शख्स हमारी संप्रभुता और संविधान को ललकार रहा है और हम चिरखामोशी में हैं। इस मसले पर कश्मीरी पंडितों की संस्था पुन्नुन कश्मीर का आक्रामक विरोध काबिल-ए-गौर है लेकिन विरोध की इस तल्खी को भी किसी प्रिंट और न्यू मीडिया में ठीक से जगह नही मिल पाई।और अब बेचैनी इसलिए भी हैं कि क्योंकि अगर हम यूं ही चुप रहे और भारत भी रूस की तरह बिखर गया तो क्या होगा?

अपने संपादकीय मेंकुछ अखबारों ने जरूर इस सवाल को उठाया है। पेश-ए-नजर।

राजद्रोह है इसलिए इजाजत नहीं

2010-10-23T08:34:00.000-07:00

अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता और अलगाव का प्रचार

2010-10-23T08:03:00.000-07:00

गुरुवार की दोपहर जब सुरक्षा बल श्रीनगर के नजदीक एक मकान में छिपे आतंकवादियों का मुकाबला कर रहे थे, राष्ट्रीय राजधानी दिल्ली में कश्मीर की आजादी की वकालत करने के लिए एक सेमिनार हो रहा था। ‘आजादी - एकमात्र रास्ता’ इस सेमिनार की थीम थी और हुर्रियत कांफ्रेंस के कट्टरपंथी धड़े के नेता सैयद अली शाह गिलानी इसमें प्रमुख वक्ता थे।

कश्मीरी पंडितों की संस्था ‘पुनुन कश्मीर’ के कार्यकर्ताओं ने इस सेमिनार में अलगाववादियों की मौजूदगी का तीखा विरोध किया और हंगामे के दृश्य सारे देश ने टीवी न्यूज चैनलों पर देखे। इस पूरी घटना ने देशवासियों के मन में कुछ बेचैन सवालों को जन्म दिया है। हमारा संविधान सभी नागरिकों को अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का मूलभूत अधिकार देता है। अनुच्छेद 19 में वर्णित यह अधिकार एक नागरिक के रूप में हमारी स्वतंत्रता की गारंटी है। लेकिन क्या देश की एकता व अखंडता के खिलाफ बोलना या अलगाववाद की वकालत करना अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के दायरे में आता है?

मुख्य विपक्षी दल भाजपा का कहना है कि अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की आड़ में देश के किसी भी हिस्से को अलग करने की वकालत नहीं की जा सकती। इसीलिए उसने केंद्रीय सत्ता की नाक के नीचे ‘अस्वीकार्य विचारों’ के प्रचार की इजाजत देने के लिए सरकार की तीखी आलोचना की है। जवाब में केंद्रीय गृहमंत्री ने कहा है कि सरकार ने पूरे आयोजन की फिल्म बनाई है और अगर कुछ ऐसा हुआ है जो संविधान सम्मत नहीं था, तो कानून मंत्रालय की राय के बाद कार्रवाई की जाएगी।संवैधानिक और राजनीतिक बहस के अलावा देश के जनमानस में बेचैनी की वजह दूसरी भी है। भारतीय राष्ट्र-राज्य की स्थापना को अभी छह दशक से कुछ ही ज्यादा समय हुआ है और राष्ट्रों के निर्माण के लिहाज से यह बहुत ज्यादा समय नहीं होता।

हालांकि इन छह दशकों में भारतीय राष्ट्र-राज्य ने काफी मजबूती हासिल की है, लेकिन फिर भी ऐसी घटनाएं स्वतंत्रता आंदोलन के संघर्षो और स्वतंत्र भारत के आरंभिक वर्षो में देश के एकीकरण की स्मृतियों को ताजा कर देती हैं।
जरूरत इस बात की है कि अलगाव की वकालत करने वाले स्वरों को बढ़ने से रोका जाए। भारतीय राष्ट्र-राज्य अपने खिलाफ किसी भी तरह के हमले की इजाजत नहीं दे सकता, चाहे वह कश्मीर के अलगाववादी हों या लाल गलियारे में फैले माओवादी। जरूरत इस बात की भी है कि देश की अखंडता से जुड़े सवालों को राजनीतिक दलों के बीचमुकाबले का विषय न बनाया जाए।

2010-10-02T12:58:00.000-07:00

प्रेम की उछाल ः आस्ट्रिया के नेशनल पार्क में हिरन और बारासिंगा आपस में जब मिले तो दोनों के बीच प्रेम का इजहार कुछ इस अंदाज में हुआ। एपी के फोटोग्राफर क्रिस्टीन जानसन ने प्रेम की इस उछाल को अपने कैमरे में उतारा है।

हिमालय की ऊँचाइयों पर बाघ का वजूद

2010-09-27T05:52:00.000-07:00

बीबीसी की नेचुरल हिस्ट्री टीम ने हिमालय की ऊँचाइयों में एक प्राकृतिक ख़ज़ाना ढूँढा है जोकि आमतौर पर जंगलों में ही पाया जाता है...

बीबीसी की नेचुरल हिस्ट्री यूनिट का दावा है कि उन्होंने अपने कैमरों में हिमालय की ऊंचाई में रहने वाले बाघ की तस्वीरें कैद की हैं। यह इस बात का पहला प्रमाण है कि बाघ 12000 फीट की ऊंचाई पर रह सकते हैं और अपना परिवार भी बढ़ा सकते हैं। विशेषज्ञों का मानना है कि यह बात इस खत्म हो रहे जीव को बचाने में एक मील का पत्थर साबित हो सकती है और यह इलाका वाइल्ड कॉरिडोर के तौर पर विकसित किया जा सकता है।
दरअसल बीबीसी की नेचुरल हिस्ट्री यूनिट ने भूटान के पहाड़ों में दर्जनों कैमरा ट्रैप लगाकर महीनों इंतजार किया। उन्होंने 4000 मीटर (तकरीबन 12000 फीट) ऊंचाई पर रहने वाले नर और मादा बाघ की विडियो रिकॉर्डिंग की है। पहले यह माना जाता था कि जंगल में रहने वाले किसी जीव के लिए इतनी ऊंचाई पर रहना नामुमकिन है। हालांकि इससे पहले भी बंगाल टाइगर को इतनी ऊंचाई पर कैमरों में कैद किया गया है लेकिन बीबीसी की नेचुरल हिस्ट्री यूनिट का दावा है कि यह वो पहला सबूत है जिससे पता चलता है कि इतनी ऊंचाई पर भी बाघ न केवल रह सकते हैं बल्कि प्रजनन भी कर सकते हैं।

दूध पिलाती दिखी बाघिन
वीडियो में एक बाघिन अपने शावक को दूध पिलाती हुई दिखाई दे रही है। वहीं अन्य क्लिप में बाघ अपने इलाके का निर्धारण करता हुआ दिखाई दे रहा है जो दर्शाता है कि बाघ केवल उस इलाके से गुजर ही नहीं रहा है बल्कि वहीं रहता भी है। बकौल वाइल्डलाइफ कैमरामैन गॉर्डन बुकानन, यह बाघ के संरक्षण की दिशा में एक अत्यंत महत्वपूर्ण खोज है।

इस खोजी टीम में पर्वतारोही स्टीव बैकशेल के अलावा टाइगर कंजर्वेशनिस्ट एलन रबिनोविट्ज ने स्थानीय ग्रामीणों की उस सूचना पर गौर कर काम शुरू किया जिसमें कहा गया था कि इस इलाके में बाघ देखे गए हैं।

बोल रे मौसम कितना पानी !

2010-09-23T00:53:00.000-07:00

बारिश तो हर मानसून में पहाड़ों पर कहर बरपाती है लेकिन इस बार तो बरसात गजब ढा रही है। हम पहाड़ियों ने कभी नहीं देखी एेसी बारिश। बारिश से पहाड़ आफत में हैं और सैलाब से सबकुछ बह रहा है। जनकवि अतुल शर्मा देहरादून में रहते हैं और बारिश से बदहाल पहाड़ी पीड़ा कोअपनी कविता से कुछ इस तरह बयां कर रहे हैं।

बोल रे मौसम कितना पानी !
सिर से पानी गुजर गया
हो गई खतम कहानी
बोल रे मौसम कितना पानी !

झुलसी हुई कहानी है,
आग बरसता पानी है
दबी हुई सांसे जिनकी,
सूनी लाश उठानी है
चीखा जंगल रोया पर्वत
मौसम की मनमानी
बोल रे मौसम कितना पानी

आंसू डूबी झींलें हैं
गाल नदी के गीले हैं,
सूनी लाशें ढूंढ रहीं
आश्वासन की चींलें हैं
देखे कोई समझ न पाये
किसको राहत खानी
बोल रे मौसम कितना पानी

बहाव नदी का दूना है
घर आंगन भी सूना है
सीढ़ीदार खेत बोले
गुम हो गया बिछौना है
नींद आंख से रूठ गई
खून सना है पानी
बोल रे मौसम कितना पानी

-अतुल शर्मा

सुनहरे रेत से मनोरम हरियाली

2010-09-06T12:04:00.003-07:00

राजस्थान का दूसरा नाम मरूप्रदेश है। सुनते ही जेहन में तस्वीर उभरती है सुनहरी रेत, टीबे, बावडिय़ां और शुष्क मरूधरा। लेकिन अब यह सोच बदलने का वक्तहै। राजस्थान में इस बार मानसून खूब मेहरबान रहा और सावन का औसत कोई दिन ऐसा नहीं रहा जब थोड़ी या ज्यादा बारिश न हुई हो। इन बौछारों से जयगढ़, आमेर, नाहरगढ़ आदि क्षेत्रों की पहाड़ी पर हरियाली की जो छटा बिखरी, उसने प्रदेश की पहचान ही बदल दी। प्रकृति ने झूम के अंगड़ाई ली और पूरे पहाड़ हरे-भरे, शीतल और दिल को छू लेने वाली रूमानियत से भर गए। आलम यह है कि किसी को बिना बताए, आंख पर पट्टी बांधकर यहां लाया जाए तो वह बता नहीं पाएगा कि यह राजस्थान है या ऊटी, मंसूरी या कोई दूसरा हिल स्टेशन। झीलों की नगरी उदयपुर में भी इस बार प्रकृति के रंग देखने लायक हैं। लबालब भरे ताल, झलकने को बेताब हैं और हरियाली की चादर जो दिलकश सीनरी बनती है, उसका क्या कहना।
सचमुच ये वो दृश्य हैं जिन्हें देखने, महसूस करने के लिए मुझ पहाड़ी को लंबी यात्रा कर अपने गृहनगर या दूसरे हिल स्टेशन जाना पड़ता। मेरे लिए रेतीले धोरों में हरियाली से लदी अरावली पहाड़ी श्रृंखला को देखना किसी चमत्कार से कम नहीं है। पता नहीं इस रेगिस्तान में यह नैसर्गिक सुंदरता
कितने समय तक रहेगी लेकिन अगर इतना खुशगवार मौका मिला है तो क्यों न इसे जीकर थोड़ा रूमानी हो लिया जाए। फिलहाल मजा लीजिए रेगिस्तान के मायने बदलने वाली इन तस्वीरों का।

2010-09-06T12:03:00.000-07:00

Bird View of Sagar from Burj of Jaigarh fort, Jaipur.

Another Breath stopping view of Pinkcity from peak of Jaigarh fort.

The palace of Aamer on green carpet, Jaipur.

Jaigarh fort's Boundery wall on valley of greens.

Fatehsagar Lake of Udaipur. Eager to come out with joy...

शिमला के वे दिन

2010-08-31T12:01:00.000-07:00

खुशवंत सिंह
चार बरस की उम्र से लेकर देश को आजादी मिलने के कुछ साल बाद तक शिमला छुट्टियां बिताने के लिए मेरी सबसे पसंदीदा जगह थी। मेरे पिता और मेरे चाचा उज्जल सिंह ने दो परिवारों के रहने के लिए शिमला में एक घर किराए पर ले रखा था, लेकिन मैं इस शहर के कई अलग-अलग हिस्सों में रह चुका हूं।

वहां मेरा सबसे पहला बसेरा छोटा शिमला में था। उसके बाद जब मेरे चाचा पंजाब के विधायक बन गए तो मैंने दो गर्मियां एमएलए क्वार्टर में बिताईं। फिर हम पहाड़ियों के ऊपर सैरगाह की तरफ रहने चले गए। वहां रहने वाले कांग्रेस पार्टी के विधायक के दो पोते (एक चार साल का और दूसरा पांच साल का) हमें देखकर फिकरे कसने लगते थे। इसके बाद मेरे पिता ने मशोबरा के समीप एक शानदार हवेली खरीद ली, जिसका नाम था एप्पल ट्री हाउस।

उन्होंने यह हवेली एक अंग्रेज से ली थी, जो 1947 के बाद अपने देश लौट गया था। हमने इसका नाम बदलकर सुंदरबन कर दिया। हवेली के बगीचे में सेब और चेरी के ढेरों दरख्त थे। इसके अलावा वहां सेब से शराब बनाने का एक छोटा सा कारखाना, बियर ठंडी करने के लिए बर्फ का एक खंदक, एक बिलियर्ड रूम, बड़े से पियानो वाला एक डांस हॉल और एक टेनिस कोर्ट भी था। मेरे लिए शिमला की सबसे खुशगवार यादें सुंदरबन में बिताए दिनों की ही हैं।

जब वादियां धूप से धुली होतीं तो सुंदरबन के झरोखे से बर्फ से लदे पहाड़ों का खूबसूरत नजारा दिखाई देता था। नीचे छोटी-छोटी नदियों की धाराएं बहा करती थीं। गांवों की किशोरियां घास काटते समय कोई गीत गुनगुनाया करतीं। मैं अपनी शामें सैरगाह में बिताया करता था। मेरी सैरगाह की सरहद वेंगर्स रेस्टॉरेंट से शुरू होती। इसके बाद डेविकोज होता हुआ मैं स्कैंडल पॉइंट चला जाता और वहां खूब वक्त बिताता। मैं सुंदर-सलोनी महिलाओं और शहर के नामी-गिरामी लोगों को रिक्शे में बैठकर यहां से गुजरते देखता।

रिक्शा खींचने वाले लोग वर्दी में होते थे। मेरी पत्नी का भी कसौली में एक पुश्तैनी बंगला था। लेकिन एक बार मशोबरा से जाने के बाद मैं फिर कभी वहां लौटकर नहीं जा सका। ये तमाम खुशगवार यादें मेरे जेहन में तब ताजा हो गईं, जब मैंने मीनाक्षी चौधरी की किताब लव स्टोरीज ऑफ शिमला हिल्स (रूपा से प्रकाशित) पढ़ी। इससे पहले मीनाक्षी ने शिमला के भूतों और वहां के पेड़-पौधों, जीव-जंतुओं के बारे में लिखा था। उनकी ताजा किताब अव्यक्त प्रेम संबंधों के बारे में है। शिमला की प्रेम कहानियों पर मीनाक्षी की यह किताब इतनी सुंदर है कि उसे पढ़ते हुए हमें उनसे प्यार हो जाता है।

उत्तराखंड के जनकवि 'गिरदा' का निधन

2010-08-23T04:07:00.000-07:00

शालिनी जोशी
पहाड़ के जल, जंगल और जमीन के सरोकारों को लेकर अपनी कविताओं के जरिए जन-जन से संवाद करने की ताकत रखने वाले मशहूर जनकवि गिरीश तिवारी 'गिरदा' का निधन हो गया.

हल्द्वानी के सुशीला तिवारी मेडिकल कॉलेज में एक ऑपरेशन के बाद रविवार की सुबह उन्होंने आखिरी सांस ली. गिरीश तिवारी 'गिरदा' का जन्म 10 सितंबर, 1942 को अल्मोड़ा के एक गांव में हुआ था. अपने ओज और अक्खड़पन के कारण वो 'गिरदा' नाम से लोकप्रिय हुए.

बहुमुखी प्रतिभा के धनी 'गिरदा' लोकधुनों और लोकमंच के तो जानकार थे ही, उनके गीत चिपको आंदोलन, वन आंदोलन, नशा विरोधी आंदोलन, अलग राज्य के उत्तराखंड आंदोलन और नदी बचाओ आंदोलन की पहचान थे.

गिरदा की बहुत बड़ी उपस्थिति थी न सिर्फ़ उत्तराखंड में बल्कि पूरे देश की लोक-सांस्कतिक चेतना में. उनके गीतों में क्रांतिकारिता थी. उनके बिना पहाड़ की संस्कृति की कल्पना नहीं की जा सकती.
मंगलेश डबराल, हिंदी कवि
उन्होंने खुद भी कई आंदोलनों में सक्रिय भूमिका निभाई.

उन्हें सुनने और देखने के लिए लोग उमड़ पड़ते. लोगों को एकजुट करने की उनमें गजब की शक्ति थी.

हिंदी में उनकी एक लोकप्रिय रचना है-

अजी वाह क्या बात तुम्हारी

तुम तो पानी के व्यापारी

सारा पानी चूस रहे हो

नदी समंदर लूट रहे हो

गंगा यमुना की छाती पर कंकड़ पत्थर कूट रहे हो

उफ़ तुम्हारी ए ख़ुदग़र्ज़ी चलेगी कब तक ए मनमर्ज़ी

जिस दिन डोलेगी ए धरती

सर से निकलेगी सब मस्ती

दिल्ली देहरादून में बैठे योजनकारी तब क्या होगा

वर्ल्ड बैंक के टोकनधारी तब क्या होगा.
कुमांऊनी में उनका लिखा आज हिमालै तुमुकैं धत्यूंछौ... जागो जागो हो मेरा लाल...’ एक नारे की तरह जाना जाता है.

उत्तराखंड की संस्कृति के बारे में जितनी जानकारी गिरदा को थी और जितना काम उन्होंने उसे बचाने के लिए किया वैसा और नहीं हो सकता. आंदोलन जब भी होंगे, जनसरोकारों की बात जब भी होगी गिरदा हमेशा वहां मौजूद होंगे.
ज़हूर आलम, नैनीताल के रंगकर्मी
देशभर के संस्कृतिकर्मियों और लोकचेतना से जुड़े साहित्यकारों और पत्रकारों में उनके जाने से शोक की लहर है.

वरिष्ठ हिंदी कवि मंगलेश डबराल ने कहा, " गिरदा की बहुत बड़ी उपस्थिति थी न सिर्फ़ उत्तराखंड में बल्कि पूरे देश की लोक-सांस्कृतिक चेतना में. उनके गीतों में क्रांतिकारिता थी. उनके बिना पहाड़ की संस्कृति की कल्पना नहीं की जा सकती. उत्तराखंड के संस्कृतिकर्मियों के लिए उनकी मृत्यु बड़ा आघात है."

नैनीताल के रंगकर्मी ज़हूर आलम का कहना है, " उत्तराखंड की संस्कृति के बारे में जितनी जानकारी गिरदा को थी और जितना काम उन्होंने उसे बचाने के लिए किया, वैसा और नहीं हो सकता. आंदोलन जब भी होंगे, जनसरोकारों की बात जब भी होगी गिरदा हमेशा वहां मौजूद होंगे."

गिरदा नैनीताल में रहे लेकिन उनके विचार और काम का फलक पूरे पहाड़ में फैला था.

आखिरी दिनों में भी वो सक्रिय रहे थे. उनकी सादगी, प्रखरता, जीवंत और जुझारू व्यक्तित्व को कभी नहीं भुलाया जा सकेगा.

कश्मीर को क्या चाहिए

2010-08-17T10:32:00.000-07:00

कुमार प्रशांत
एक तरफ कश्मीर उबल रहा है, लोग मर और मार रहे हैं, शेष भारत से उनका जुड़ाव कम से कम होता जा रहा है, पाकिस्तान इसका फायदा उठाने में लगा है, तो दूसरी तरफ मुख्यमंत्री उमर अब्दुल्ला बैठकें बुलाने और दिल्ली भागने से अधिक कुछ कर नहीं पा रहे। प्रधानमंत्री कश्मीर को लेकर बैठकें ही बुला रहे हैं और फारूक अब्दुल्ला बेटे की गद्दी बचाने की कोशिश से ज्यादा कोई पहल नहीं कर पा रहे। यह हमारा वह कश्मीर है, जिसे भारत का अभिन्न अंग बताने के लिए हम फेफड़े का पूरा जोर लगाते हैं, लेकिन गोली और गाली से अधिक कुछ भी खर्चने को तैयार नहीं होते। उमर अब्दुल्ला कश्मीर की किस्मत पलटने की संभावना बनकर वर्ष २००८ में आए थे। उम्र से भी, राजनीति की दकियानूसी चालों के प्रति हिकारत का भाव रखने के कारण भी और तथाकथित आधुनिक पीढ़ी के प्रतिनिधि होने के नाते भी देश ने सोचा था कि अब कश्मीर में नई पहल होगी। चुनाव में उमर को कश्मीरियों का अच्छा समर्थन मिला था। लेकिन आज वह कश्मीरी राजनीति के सबसे बदरंग पत्ते बनकर रह गए हैं। ऐसा ही उनके पिता के साथ हुआ था। ऐसा ही मुफ्ती मोहम्मद सईद और गुलाम नबी आजाद के साथ हुआ। महबूबा मुफ्ती का तो आज हाल यह है कि वह किसी समस्या का हल नहीं, अपने आप में एक समस्या बन गई हैं।

वैसे भी, कश्मीर के बारे में हमारी राजनीतिक सोच शुरू से दिल्ली केंद्रित रही है। आज भी हम कश्मीर को राष्ट्रीय संकट के रूप में नहीं देखते। आखिर कितना नुकसान करने के बाद हमारी समझ में आएगा कि कश्मीर एक राज्य का नाम नहीं है, वह भारत जैसे बहुधर्मी-बहुभाषी देश के लिए राजनीतिक परंपरा व ढांचा बनाने की सबसे तीखी चुनौती का नाम है। बहुत संभव था कि हम कश्मीर के संदर्भ में ऐसा कुछ विकसित कर पाते! कश्मीर को यह भरोसा दिलाने की जरूरत है कि अपने राजनीतिक हित के लिए दिल्ली उसमें फेरबदल नहीं करेगी। अब भी उमर पर महबूबा की अवसरवादी राजनीतिक चालों का ज्यादा दबाव है। उमर जिस तरह से घिरते जा रहे हैं, दिल्ली उतनी ही उनके अधिकार अपने हाथ में समेटती जा रही है। रबर की मुहर जैसा मुख्यमंत्री कश्मीर को नहीं चाहिए।

कश्मीर को आज क्या चाहिए? भारत में बने रहने का राजनीतिक आधार! यह राजनीतिक भरोसा कि उसकी चुनी सरकार को दिल्ली उलटेगी नहीं; दिल्ली किसी भी राजनीतिक स्थिति की आड़ में उसे अपने कठपुतली नहीं बनाएगी; कश्मीर की स्थिति जितनी नाजुक है, उसमें यह खतरा तो केंद्र सरकार नहीं ही उठाएगी कि फौज को वापस बुला ले, लेकिन राजनीतिक दूरदर्शिता का तकाजा है कि फौज को तुरंत बैरकों में भेज दिया जाए और स्पेशल आर्मी पावर ऐक्ट को सारे देश में अप्रभावी घोषित किया जाए। आतंकवादियों के खिलाफ कार्रवाई को ढीला करने की जरूरत नहीं है, न सीमा पर ढील देने की जरूरत है और न पाकिस्तान की अनदेखी करने की जरूरत है। यह सब आसान नहीं है, लेकिन कश्मीर समस्या ही आसान नहीं है। इसलिए यह समझ लेना जरूरी है कि राजनीतिक ईमानदारी और प्रशासनिक पारदर्शिता का माहौल बनाए बगैर आप कश्मीर में कुछ नहीं कर सकेंगे। कोई उमर अबदुल्ला इसीलिए लोगों में आशा जगाता है कि राष्ट्रीय राजनीति को निकट से जानने के कारण कश्मीर को वह राजनीतिक न्याय दिला सकता है। लेकिन वही उमर जब पुरानी राजनीतिक शैली की लकीर पीटते नजर आते हैं, तब निराशा गहरी होती है।